寒山，正在修建的佛寺内，已经完成的大殿里，工匠们登上脚手架，开始“拼装”佛像。
旁边，头戴藤编安全盔的李笠，和张铤等人，看着佛像施工。
李笠对佛寺不感兴趣，本不打算在寒山建佛寺，理由是公廨没有闲钱。
奈何官民需要佛寺，也有不少官吏上书、请愿，请求公廨允许民间自行筹款建造佛寺。
眼见着官民一心向佛，李笠索性来个顺水推舟，由州廨出面，调动人力物力修建一座官寺，以此主导徐州地区佛寺的发展。
而且，由他亲自来设计佛寺的布局。
佛寺的核心，是大殿以及大殿里的佛像，这佛像必须高大，看起来才庄严，所以尺寸小不了。
按照建康那些大寺的做法，佛像得用铜铸，动辄耗铜十万斤以上。
李笠绝不会这么浪费铜，他亲自设计的佛像，既要做到‘高大威猛’，造价却又不高，且易于建造、维护，不易损坏。
所以，建造过程和用料十分特别。
张铤看着施工示意图，再看看眼前正在“搭建”的佛像，只觉得啼笑皆非：这是造佛像，还是修烟囱？
“李氏造像法”，第一步：搭建骨架。
首先，在立像位置挖坑，然后用砖块修砌“基座”，基座低于地面，为方形，中间留一个深深的方洞。
其次，在基座中心立一根铸铁棍，高度与佛像的高度一样，其底部深深插入基座中心预留的方洞。
之所以称为“铁棍”，是因为又细又高，不能称之为柱。
其三，以铁棍为中心，用砖块修砌“烟囱”。
“烟囱”为圆柱体，下粗上细，如同砖场的排烟烟囱。这“烟囱”的高度比佛像高度略低。
“烟囱”各部分直径，比佛像“直径”略细些。
“烟囱”修建过程中，适当几个高度要增加与中心铁棍的连接，以作支撑，尤其佛像“肩部”位置。
这就是佛像的‘骨架’。
第二步：‘贴肉’。
首先，在“烟囱”外围不同高度打上一圈圈铁箍，铁箍外有许多凸起，如同挂钩。
其次，将大量预制的木结构部件“拼装”在这“烟囱”上，形成佛像身体部分的“肌肉”和“服饰”。
单个木结构部件不大，拼起来后，构成的肌肉以及服饰线条，因为是木雕，所以十分细腻和生动。
其三，给佛像接上“双臂”，其肩部固定在“烟囱”相对位置，和“烟囱”中心的铁棍相连。
“双臂”为木制，向前抬起、做各种手势，由烟囱和铁棍分担重量。
第三步：接头。
以模具制作佛像的面部及头部，如同铁面，然后安装在佛像，不如大规模崇佛来得划算。
麻痹百姓，让百姓承受今生的盘剥、压榨，把希望寄托于来世，这不好么？
然而这种做法只是自欺欺人，活不下去的百姓，可不会坐以待毙。
李笠走出佛寺，回头看看正在成形的佛寺，心中颇有感触，只觉一言难尽。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？
可如今建康城里的大小佛寺，就已经不止四百八十座了。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com