苏宸来到韩府之后宴席也正式开始各种山珍海味被俏丽的侍女们端上桌案席间五人一边吃酒一边畅谈起来。
鉴于王越超初来乍到润州城对当地风土人情不熟悉韩佩作为地主之谊率先为他讲解了润州地理位置的特殊性。
由于润州城靠近长江这里有著名的金陵渡（西津渡）一切大小商船要进入长江河段不论是北上渡江到宋境去还是顺着江水东流入海扬帆远航都要经过这个渡口。
平时金陵渡有一只万人队驻扎既是要防范宋军突袭或是海上的强盗登岸抢劫也有检查进出口物资违禁物和行商走贩的身份以免混入宋国和越国等细作。
润州城水系发达经济发展迅速百姓富裕主要是靠港口的补给各种物资从这里搬上船外销或是外面的物资运到这里当地百姓的劳工费肯定能赚一些。储存货物周转运输低买高卖等商贾的生意做的十分灵活这是其它府州城池所不具备的优势。
在军事位置上讲润州是金陵城的北大门也是东面门户防御北面的宋军来袭防范海上的盗贼袭击登陆战略意义重大。
在润州内有九大一流商贾家族分别是白家、杜家、丁家、陆家、范家等等其中白家和丁家因为都生产陶瓷业敌对了多年相互对抗和排挤最后丁家施了手段下毒迫害白家的老爷子偷取秘方来打压白家谁知被苏宸搅局帮助白家翻身由白素素整合新资源一举将丁家给扳倒了。
王越超听完这些事情后不由得对苏宸刮目相看起来。
“想不到啊苏公子对制瓷也有研究还能发明香皂、精盐、烈酒这些的确是个难得的人才！”王越超赞叹不已当他上午在韩熙载书房内听闻了苏宸事迹后对这个未曾谋面的青年才俊便格外感兴趣了。
一个只懂写诗词的才子顶多科举入仕后能够进入翰林著书立说做一代文豪、词人而已即便在六部为官往往也纸上谈兵很少注重实务对扭转时局而言并非多大用处。
这也是韩熙载看重苏宸的原因如果他能源源不断创造新鲜事物对外贸易便能大幅度提高经济弥补唐国的国库不足有了钱财赚取周围诸侯的钱财用来富国强兵这样对抗宋军便有机会了。
苏宸客气道：“都是一些格物之技读书之余晚辈喜欢研究那些因此才有了一些小革新登不上大雅之堂。”
韩佩在旁说道：“苏公子不必谦虚！你可知道正是因为你的小革新白家瞬间就翻身了青白瓷一出香皂一量产白家的商铺顿时财源滚滚订单成批使得润州的大小商旅队伍全部活跃起来不少人打算从白家订购新货物后直接出海远销契丹、南洋、扶桑、高丽去兑换那里的黄金白银以及珍珠玛瑙香料象牙稀奇瓜果和特产。”
这韩佩负责韩家的生意因此也是满脑子生意经看到的都是经济利益说出来也充满了经商的言论。
苏宸微微一笑他毕竟读书人在几位朝廷大员面前不好夸夸其谈生意经所以只是含笑不语保持低调。
彭知府读了一辈子的书算是真正的儒官心中还是把这些格物技巧等作为旁枝末节注重文章大义科举之路等于是询问道：“苏宸啊这些日子你有没有好好温习读书为秋闱做准备啊？”
苏宸拱手道：“回知府大人晚辈在家闭门谢客正在苦读科举书目经史子集。”
韩熙载可是知晓他对古人文章看得不多有些担心他骈赋写不好捋着胡须道：“不如由老夫考教一番如何？”
苏宸正拿起小勺喝了一口鱼汤闻言差点喷出来。
被他考教文章经义这些注定要当场出丑不可苏宸可不敢应言。
“不不……不必了。”苏宸连忙摇手拒绝了这个提议。
韩熙载露出狐疑之色心中还是有点不放心。
其他人却不知详情所以都没在意彭知府此时举杯给新刺史敬酒苏宸和韩佩陪着饮了一杯。
王越超对于来到富饶的润州还是有些兴奋之情忍不住跟众人讲起了道州之事。
那道州比邻南汉接近两广岭南之地炎热无比瘴气也多别说北方人过去水土不服就是江南人去了也会觉得不适应。
上一任的刺史名为廖偃曾是楚国马氏朝廷的大臣后来楚国内乱廖偃和彭师嵩带人护送末帝皇子马希萼投奔了江南唐主成为了南唐子民廖偃被李璟封了道州刺史上任之后本来干的有声有色奈何南汉派人在道州作乱廖偃带人镇压时身亡王越超这才从金陵城的兵部员外郎的身份调出去道州做了刺史平定了当地乱局这一待就是五六年的光阴。
王越超说完这些往事之后来了酒兴对着苏宸语重心长道：“韩侍郎举荐了你重视有加视如门生你加入了咱们这边派系之后可要跟韩侍郎和我们一条心打击奸佞乱党整肃朝纲挽救唐国的颓势对抗宋军的威胁都是我们这些忠君爱国的臣子该做的事。”
苏宸听着对方把党争说得如此大义凛然也是钦佩他的口才了。
或许这就是每个孙党人用来洗脑的言论了只有相信了它才能有一个共同目标有力往一处使。
王越超见他神色异常没有答话还以为他抗拒党争便解释道：“读书人切莫把党争妖魔化！冯道先生在《枯荣鉴》一文中说的好君子不党其祸无援也；小人利交其利人助也。道义失之无惩祸无解处必困君子莫能改之小人或可谅矣。这篇文章你看过吧应该深知其中涵义。”
苏宸惊愕了一下脑海中回忆这位冯道先生似乎还真有印象他是五代时期的权谋家早年曾效力于燕王刘守光历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝始终担任将相、三公、三师之位堪为仕途常青树。
他写的这篇《枯荣鉴》分析官场的关系得出了一个结论那就是刚才那番话的大意：君子不爱拉帮结派但是真有了祸事没人会去帮助君子。小人因为利益和一帮人结党营私因为有了利益关系一旦出事这些人才会帮助他。
不讲道义不会造成什么实际的恶果有了祸事没人帮助可就必然倒霉。做君子倒了霉只能承受后果了小人正是看到这点为了保全自己选择去做小人这种行为是让人可以理解并接受的。
正是因为这篇文章后世多少文人政客对冯道进行批评觉得他美化党争忽视君子之风简直在抹黑科举仕途的读书人比如北宋名臣欧阳修就非常不齿冯道“朝梁暮晋”、没有节操的行为他骂冯道毫无廉耻。司马光也批评冯道“忠臣不事二君”但王安石认为冯道是“佛位中人”苏东坡也大赞冯道是“菩萨再来人也”。
实际上冯道生于五代乱世可谓在虎狼豹环伺之间而他辗转腾挪为民立命能救活人无数是莫大的功德。做一死了之的“忠臣”是容易的在民命倒悬之际独能忍辱负重、以救时拯物为念这才是菩萨心肠。
苏宸闻言沉默他并不会教条于某个文章某个观点而是有他自己行事风格处世准则。什么是善什么是恶大是大非的问题他都能看清有超出这个时代局限的视野因此他不会盲目听从只会审时度势随机应变按着自己心之所向去做事。