夜星沉微扬眉头。
他以道家秘术得到长生却不信神、不信鬼。
最关键的原因是——他亲眼目睹一场超越世人认知的人类战役让他清楚明白——神鬼不过是弱者的幻想。
因为不信神鬼他对六道轮转就有质疑。
但当听到沈约说明了灵明点再以修行六轮对应六道夜星沉倒感觉沈约的认知绝对与众不同而且很有道理。
沈约正色道“下三道贪嗔痴对应的是饿鬼、地狱和畜生三道。依我之见贪嗔痴会导致灵明点的频率不同阁下近树长生和树合一自然知道合一就是同频。”
夜星沉微微点头。
沈约继续道：“灵明点因为频率不同的缘故会选择不同的生命体进行转生。”
“因此愚蠢的人多会……投胎为畜生？”夜星沉提及投胎的时候倒有些不习惯。
沈约沉吟道“在我看来也不尽然。但一个人此生愚痴蝇营狗苟哪怕转生为人行的恐怕也是近畜生般的举动。”
夜星沉喃喃道“不错。”目光闪动夜星沉再道“这么说来饿鬼、地狱两道并非实地只是说一个人所处的层次。”
哂然而笑夜星沉低语道“这世上很多人不都和饿鬼般贪得无厌？”
沈约点头道“阁下举一反三说的正是我想说的结论。人体承受的食物有限有限的食物能给人体高效的能量可有太多人贪图口腹之欲不理身体反应暴饮暴食造成身体损伤而不自知这正符合释家对饿鬼道的形容。”
顿了片刻沈约再道“释家形容的饿鬼就是说那种索取无度吞食火焰、铁汁灼烧躯体却视若蜜糖、不能满足之辈。”
夜星沉微微点头“但这和长生秘法有什么干系？”
沈约解释道“我说过了该腐烂的终究要腐烂世人难解贪嗔痴三毒因此灵明点就会受到贪嗔痴三毒的侵染在下三道徘徊。浊下降因此这种人死后灵明点会从下三道射出近下三道的频率转为下三道之流。”
夜星沉目光闪动“能得长生的绝不会是下三道。”
沈约点头道“正是如此！因此道家为求长生采用无为少欲本是去除下三道污浊的影响所谓的还精入脑还的不是精虫而是精气意图是效仿天地浊降清升之理让人体更近清虚。”
夜星沉微有扬眉不想沈约对道家内功如此熟悉。
“释家的去五蕴法门和道家此理相若本意就是去除世浊对人体六轮的影响。”
沈约再道“玉不琢、不成器美玉不去外部原石终究是无用之物。六轮清心性显。精气足灵光现。释家、道家修炼的法门看似复杂难解但本质不离去浊显清之理。”
夜星沉淡淡道“听你这么一说那些道家秘术倒是不足一提。”
他虽是这么说可眼中的光芒却说明他是赞同沈约的。
沈约自信道“观天之道、执天之行尽矣。此为《黄帝阴符经》开篇之言无论释迦还是黄帝都对世人明言大道至简。奈何道理浅显对太多人而言行之却难。”
夜星沉看着沈约“你希望天下人能尽行此理？”
沈约默然片刻“不错。”
“虽知不可为却为之若非莽夫就是大智大勇之辈。”夜星沉肯定道“你不是莽夫。夜某生平少有钦佩之人但你就是其中的一个。”
他就是这样的人圣人帝王昧行他看不顺眼都会当面骂上几句可哪怕是稚子只要是真行真言他都是会佩服的。
“就因为你深知六道六轮至理因此坚信徐福的灵明点绝非是从海底射出。”夜星沉听沈约解释知道沈约断定的理由何在。
沈约缓缓点头“海底为人体阴阳转换之关宜储惜泄真正修道之人更视之为生死玄关时刻警惕此关失守徐福这种道人既能坚信长生不虚如何不懂这种肤浅的道理？”
夜星沉思索片刻“那亮点稳定在徐福的胸口又做何解？”
张继先闻言讶异他本来以为的刀光剑影却转化为坐而论道听夜星沉问的诚恳张继先不由想到——若有心机之人这时候不提条件实在错过机会。
沈约却似根本没有任何心机坦诚道“据我所知人体六轮对六道胸口心轮对应的就是人道。”
夜星沉缓声道“我不太清楚你说的秘法倒不知六轮具体何在又如何对应六道？”
沈约闻言暗想刘武能变成夜星沉绝非无因。
常人到达夜星沉这般境界多是狂妄无边夜星沉这般人物不懂就虚心询问着实是难得的品质。
沈约同样谦逊并不以夜星沉问询为骄耐心道“六道以畜生、饿鬼、地狱为下三道对应之轮为腹轮、海底和足轮。”
夜星沉微微点头示意理解。
沈约再道“六道中上三道为人道、修罗道和天道对应人体的心轮、喉轮和顶轮。如果我没有想错徐福能得长生之秘多是因为心轮真正的开启。”
夜星沉反问道“你所言的六轮和道家的气脉有何区别？”
沈约暗想密宗教法是在唐后流传无论刘武还是夜星沉都是汉时人物对此不了解很是正常。
可水轻梦能浏览历史长河变迁为何夜星沉反倒不能？
疑惑一闪而过沈约真诚道“释家有显密之别显教以戒定慧之步骤去除贪嗔痴三毒。”
见夜星沉微有点头极为了然的样子沈约暗想从此看来夜星沉对佛教有过研究毕竟汉时就有佛教传到华夏而夜星沉不知唐后的密宗会不会是时空封锁的缘故？
夜星沉这般人物似仙非仙像神不是神他无意长生而得长生不惜死偏偏对长生香的奥秘很是关注。
沈约想到这里对夜星沉这个人好奇之意更浓。
此人明明垂手可救儿子却能忍住不救他击败了都子俊等人如今仍对那些人并不关切……
这完全是个矛盾人物。
而最关键的是——夜星沉存在的意义究竟是什么？