你行真道自然能悟先人所言的真道。
你走偏门自会对旁门左道视若珍宝。
不过世人对这般简单的道理或是全然不懂或者视而不见这才在暗中寻行偶有所得自以为得道可转瞬后仍是泥途深陷、耗尽了生命。
从沉约的角度完颜希尹已悟道仍需证道完颜娄室、聂山隐约见道此心专一可望有成。
这时候给他们加上许多复杂的概念就和常人读《金刚经》般反生痴碍。
《金刚经》开篇明义就言——如来善护念诸菩萨！
释迦的弟子须菩提求的是近菩萨之人“降伏其心”的法门世尊也是对这方面进行宣讲若非达菩萨之境徒自揣摩其中经意就和小学生研究微积分般如何能够不惑？
沉约并非敝帚自珍而是担忧更多的认知反会让本来明心的几人再度蒙尘。
虽说六祖的“一物不染”的境界更是高明但那需要极高的精神力量对芸芸众生而言神秀的“时刻勤擦拭、勿使染尘埃”才是常规的修行途径。
天涯轻声道“他们若染我可帮他们擦拭。”
沉约怔了下想到灌入完颜娄室头顶的那道明光诧异道“你可替他们擦去尘埃？”
天涯解释道“天女在研究世人的时候发现人体脉轮会因认知阻塞研究了清理脉轮之法就是我可以发出的那种光。”
沉约微有扬眉。
根据密宗修行理论五蕴遮因此世人的每一个错误认知、每一念进入邪路都会让自身的三脉七轮受损。
密宗所言的三脉七轮和道家的经络运气学有相近的地方又不完全相同。
对道家而言经络是运输体内精微物质的高速公路何为精微物质？无非精气神！道家认为精气神足灵验自显。
方法是不错的可世人习惯投机取巧多不肯走正途来修正气偏偏对窃取一事很有兴趣精气不足那就偷旁人的精气好了是以才有“阴阳采补”一说。
可心不正采补得气尽归邪路和人体正气全然不符无法融合。就如和风细雨可润万物狂风骤雨却毁收成般通过偏门看似一时得利摄入的邪气让人固然回光返照实则等同饮鸩止渴、更损自身正气。
等到正气损之又损无可再扶就会走入偏执痴狂再难有解救的可能。
中医的扶正祛邪其实就暗自吻合道家真意。
历来帝王对“采补术”乐此不疲者却多是精神狂躁暴戾短命暴毙就是因为去正壮邪之故。
不过对密宗来说三脉七轮虽是通道却和神经思想有关可说是思想运转的高速公路！
五蕴遮思想偏三脉七轮就会堵塞让人的认知下沉最终坠入下三道的轮转中。
密宗不密密宗内所有正确的修行法门简而言之不过是围绕清理七轮污垢显中脉蕴藏的心性罢了。
譬如白骨观、修拙火、子母汇合法均为此理。
不过世人在五蕴的愚弄下同样对密宗正法进行扭曲才有了欢喜禅、观财神各种欲望夹杂的所谓密宗“秘术”。
因此当你看所谓的密宗大师给所谓的明星传灌顶、加福之术就知那不过是欲望、愚痴之行罢了。
那些高高在上的荣耀内地里已腐烂不堪。
一切正法均以自身正念加持为根基任何投机取巧的方法本被正修摒弃是以沉约听到天涯可帮别人清理尘埃才有诧异。
略有沉吟沉约缓声道“你可对一切人进行清理脉轮的操作？”
天涯知沉约所想“不能。我只能锦上添花却不能雪中送炭。只有某些人达到某些标准后我才能使用这种去蒙尘的操作我若对那三个侍卫这般做他们一定会暴毙身亡。”
蒋兴等人见到“神仙”在前其实也想得到指点的听到天涯这么说不由道“为什么？”
天涯解释道“这就和……给一个武士重锤他可以疆场克敌但给一个孩子重锤他非但不能上场杀敌反倒会伤到自己般。”
沉约喃喃道“是加行。”
天涯沉默片刻“对是加行。”
何为加行？其实和运动员的加练般——针对自身的弱点强化。
修行人多做加行对自身的贪嗔痴疑慢散等弱点采用有针对性的改变。
但一切要建立在正行的基础上。
一个运动员若是不理会身体的状况强行加练反倒会损伤自身造成难以弥补的伤害。一个修行人若无正念进行所谓的加行就会南辕北辙反损修行。
是以天女的方法只能加在有坚定正念之人的身上若是强加给蒋兴等人所产生的效力会和五蕴认知剧烈冲突让人反受其害。
“你既然懂得就应该不反对我将你的所思所想话于他们知晓。”天涯轻声道。
水轻梦反问道“你为什么这么做？”
天涯思索片刻“因为在我心中这个世界会因为清醒而美好难道不是吗？”
天涯像个孩子说的都是孩子虽不能说出但真心为之的想法。
世界会因为更多清醒的人类而美好世界会因为更多善良、勇敢的人类而美好。
世界会因为世人的一切美好行为而美好！
天涯这么想也这么做了。
水轻梦轻叹道“可惜的是历代君王却难有你这个想法。”
历代的君王多以掌控一切、让所有人听从他的命令为终点但这个终点是不是美好呢？
沉约微笑道“既然如此那我们群策群力让世界变得更美好吧。”
他这么说的时候石壁虽明但沉约却比石壁更加明亮空间中字迹显现赫然就是天涯和沉约方才未尽之言。
众人凝神观望陷入沉思之中。
良久完颜娄室才喃喃道“世界玄奇竟至如此。”
聂山却是坐下来希望将一切尽数记忆。
完颜希尹目光闪亮沉声道“心若无奇一切至简。”常人见奇称奇他却因心而明所有奇幻不过虚妄再度问道“孙思邈见奇后本心如何？”