在佛国有一个习俗。
因为沙漠物资匮乏水源稀缺。
哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时物资匮乏的现象也已普遍存在。
所以为了保证族群后代的繁衍为了保证佛国的发展壮大佛国有一个习俗但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人都会被驱逐除佛国以此节省粮食。
其实这种现象并非佛国独有。
在一些发展落后地方同样很普遍。
那个无头老人有一个儿子儿子已成婚但是那个儿媳对公公和婆婆并不好再加上儿媳在家里强势儿子也不敢出面反对算是默许了媳妇虐待自己的阿塔阿帕这让儿媳虐待老人的行为变得更加变本加厉了。
因为不堪遭受折磨身体虚弱些的老伴先去世了要说这儿媳妇也是真的恶妇虐待死了老人不算为了贪财还把老人尸骨当作嘎巴拉阴料私下卖掉了。
老妇人生前遭到各种虐待不说就连死后也无法安眠被人切开头颅制作成嘎巴拉酒碗。
那儿媳妇在家里强势惯了儿子虽然知道但没有出声制止。
随着心爱老伴去世老人思念成疾再加上天天遭受儿媳妇各种虐待也很快累倒了。
按照沙漠上的习俗儿子和儿媳妇这时候会把老人赶出家门让其自生自灭但是捞偏财上瘾的儿媳妇并没有这么做而是乘着老人熟睡着后用枕头捂死了老人第二天跟邻里说老人是生病走的。
等欺瞒过邻居这个恶毒儿媳妇再次把老人尸体当作嘎巴拉阴物材料卖掉或许是因为贪图便捷吧前后两次都是卖给同一个人。
老人是被儿媳妇在熟睡里捂死的再加上平时饱受虐待本来就心有一口怨气死后喉咙堵着一口殃气难以咽气迟迟不肯投胎转世。
但这时候还没发生什么意外意外是在被砍掉头即将被制作成嘎巴拉酒碗时发生的。
一开始老人还不知道儿媳妇为什么要杀死自己的实情只以为是嫌自己病重拖累家里直到他的尸体被卖掉儿媳妇得意的跟丈夫多嘴一句他才知道自己被杀的真相也知道了自己老伴死后还被人砍掉脑袋制作成嘎巴拉酒碗。
得知了真相的老人自然怨气非常大。
老人的脑袋被砍下来扔进烧开水的铁锅里炖烂再用刀子刮掉脑袋上的烂肉、头发、眼耳口鼻只剩下白骨最后被人制作成嘎巴拉酒碗这惨状过程再次刺激到老人怨气。
那天被抛尸到乱葬岗里的无头尸体吸了尸气好阴气居然诈尸了不仅杀了那个恶毒又贪财的儿媳妇连自己的不孝儿子也一块怨恨上给杀了。
杀了儿子和儿媳妇还不止他还扭断两人脖子融入自己身躯让这对猪狗不如的男女永生永世都入不了轮回天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。
在杀了儿子和儿媳妇又融入了两颗人头后无头老人的一身阴气煞气更厉害了这无头老人又杀向法师住处想找回自己的头和自己老伴的头但是他老伴死了都有好些年头了哪还能找得到头颅就连他自己的头颅也已经被炖烂刮肉制作成白骨酒碗。
那一晚说来也是巧法师并不在家无头老人吸了法师家里的嘎巴拉和擦擦佛阴气最终成为一害到处寻找自己老伴的脑袋。
不过一直未找到。
反而成了恐怖怪谈每到晚上就会在黑夜里徘徊。
晋安听完这一切后目光思索佛国已经灭亡千年这么看来那无头老人找老伴找了千年倒也算是执念深重。
那个无头老人的怨念和执念很深就连晋安都不敢小觑刚才无头老人推开门时他心头生起悸动手臂汗毛寒炸起来那是一种非常恐怖的阴气。
连他都没有百分百把握能驱魔。
除非动用四次敕封的五雷斩邪符。
但那样动静就太大了。
恐怕会引来佛国更深处某些沉睡的老怪物们注视。
猪狗不如畜牲面具吗……
身上套着张扎西上师画皮的晋安低头看了眼跪在自己眼前的这几个人赫然这几人脸上都是戴着猪狗不如畜牲面具。
但他们好像浑然不知自己也是畜牲反而还在骂着无头老人的儿子恶媳妇不是人是丧心病狂猪狗不如的畜牲。
这就好比是疯子永远不知道自己是疯子反过来骂别人是疯子！
这个疯子的风格还真是跟姑迟国、无耳氏、百足人相似。
这么多人在阴间里戴着猪狗不如畜牲面具是不是有什么深层寓意？难道整个佛国的子民都是这样子吗？晋安突然对这个佛国更加好奇了。
这时候倚云公子跟晋安对视一眼后她继续审问起跪在地上的几个人：“暂时先算你们通过扎西上师的第一道考核只要你们回答上第二道考核我们姑且相信你们不是外来者伪装的。”
倚云公子：“我问你们你们手里的外来者人头是从哪里来的？你们知道一共有几批外来者进来知道他们分别藏身在哪里吗？扎西上师打算要炼制厉害的嘎巴拉法器正好缺些人骨那些外来者就是最好的阴物材料扎西上师想要那些外来者的命。”
跪在地上的几人并没有多想的直接回答：“这个外来者是独自一人迷路刚好被我们碰上的他身边没看到有同伙我们把他的头带给了扎西上师身体的手脚、血液、新鲜的心肝脾部位都孝敬给别的上师请他们出手救救我们但但是…所有上师都失败了……”
“扎西上师是怀疑还有别的外来者进入佛国？”
一说到活人跪在地上的几人都目露饥饿绿光和欲望：“如果扎西上师想要猎杀更多活人我们可以给扎西上师带路到发现这个外来者的地方正好我们发现外来者的地方就在我们住所附近扎西上师正好可以顺路救救我们。”
闻言晋安和倚云公子再次对视一眼这次依旧由倚云公子开口说话：“从见面起你们一直说救救你们你们到底碰到了什么事怎么连请几个上师都失败了？”