外祖母是个什么样的人大丸并不是十分清楚只能从母亲的故事中凭空想象出一个大致的形象。
鸟之国是夹在土之国和风之国之间的小国其面积和草之国差不多但实力更加弱小。
作为两个大国之间的缓冲区域鸟之国内并没有忍者村所以主流之外的神道才能扎根大大小小的流浪忍者集团也屡见不鲜。
相比其他大国依托世俗力量的鸟之国大名权力要大上不少但因为没有强力忍者保护觊觎其中的利益、想要控制大名的不轨之徒很多。
半年前就发生过一次流浪忍者试图窃取大名权柄的恶劣事件鸟之国的使者千里迢迢去木叶村搬救兵将劣迹斑斑的流浪忍者们驱逐解决了大名的难题。
至于为什么不找近在咫尺的岩忍和砂忍小国寡民生存不易在土之国和风之国的夹缝中一旦表现出倾向某一方的迹象肯定会招来另一方的报复。
求助于木叶忍者就好多了虽然是砂忍的盟友但也能表现鸟之国的态度不会招来岩忍的误会。
那次鸟之国的任务由漩涡鸣人、天天和日向宁次完成大丸还有点印象只是那个时候太忙了没空关注这种无关紧要的小事。
如今了解到一些感兴趣的东西之后大丸也在琢磨着是不是抽空跑一趟鸟之国看看那些神道信徒们到底是怎么回事。
风之国的僧人和火之国的僧人大丸见过一些大多是披着信仰的外衣操纵着查克拉使用一些另类的忍术与封印术的所谓大师和忍者的区别不是很大。
当然不排除其中也有如分福那样真正德高望重的修行者。
边吃边聊的一家人享受了一顿丰盛的午餐之后心满意足地回家了。
有些倔强且不服老的祖父和尘虽然有些累但死活不愿意让大丸背着被母亲吴叶与大丸搀扶着走了回来稍作洗漱就上楼休息去了。
母亲继续忙碌着大丸则回房间翻看着那些所谓的神社遗物。
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满满的一箱子也不知道以前是藏在什么地方才能躲过大丸的“毒手”的。
在大丸眼中其中大部分都是毫无用处的“破烂”但依然被母亲吴叶保存得很仔细分门别类地放在一起。
那些不知道用处的杂物暂且被大丸放在一边几本似乎有些年头的羊皮书籍被郑重地挑了出来。
“古事记？大概是讲上古神话与供奉神明的源流的吧……”
这种记载大多半真半假许多年的流传导致以讹传讹的谬误极多。
虽然不可尽信但当做参考还是可以的。
仔细地翻看之后大丸对外祖母曾经供奉的神明有了一个大致的了解。
天地初开父神伊邪纳岐与母神伊邪那美因为错误的仪式而诞生了畸形的神子——蛭子因为太过丑陋被父神与母神遗弃顺水飘走。
后世之人供奉其名蛭子渐渐成为了海神、财神、福神的象征许多年后发展成了忍界最有影响力的福神也就是现在的惠比寿。
而所谓的蛭子和绯流琥是一个意思读音一模一样写法不同而已。
由此可见所谓的蛭子、惠比寿的信仰在忍界是多么深入人心。
大丸的外祖母曾经所在的神社供奉的是如假包换的正神不是飞段信仰的邪神之流。
但是正神与邪神的分别其实是根据人类的善恶而来对神来说未必就是如此。
惠比寿是福神给人带来好运只是其本能或者职责并不一定对人类抱有善意虔诚的巫女神官们被忍者欺凌四散飘零的时候也没见福神庇佑自己的信徒。
以人性来揣摩神性有时候会产生致命的谬误。
良久之后将书本合上的大丸深吸一口气舒缓了一下有些疲惫的身体。
『剩下的以后再看吧！』
这些不知道从哪个年代开始传下来的读本字符和如今有些差别语法也艰涩难懂想要理解其中的意思还要连蒙带猜要不是大丸的见识远超常人还真不一定明白其中的含义。
『果然母亲大人看不懂很正常估计连外祖母都不怎么理解……』
一代代的神官记录传承下来的精华汇集成了这一套《古事记》这还是流传下来的读物中容易让人接受的了剩下的许多大丸都不明其意尤其是咒语一般的祈祷祝词那些拗口的音节想要顺利读出来都难。
看了良久也没有发现什么有价值的情报虽然多了一些以往不曾关注的信息但能派上什么用场还不得而知。
其中记录的真实性也无法判断。
不过其表露的世界观倒是挺有趣的。
如今的世界忍者是主流被誉为忍界始祖的六道仙人都被认为不是真实存在的神话人物其它源流的神灵更是被视作怪谈而不被人所信。
尤其是掌握了超凡力量的忍者们并不怎么畏惧神灵剿灭邪神信徒可从来没有手软过。
『但是所谓神之影响真的就此远离了吗？』
大丸随手一挥将右近从体内放出让其开启咒印二状态然后伸出左手犹如火焰般的云纹从手心向上蔓延。
数秒钟之后刚刚到肩膀处就已经承受不住的大丸轻点右近的脐轮已经控制不住的自然能量瞬间宣泄到其体内原本还算平静的右近身体其体表的皮肤就像火焰灼烧一般片片被剥离肌骨外露鲜血还没流出来就被烧成灰烬。
与此同时接驳的白绝分身双臂不遗余力地提供生命能量却依然无法扭转右近身体的崩溃。
皱着眉头的大丸想了想之后将白绝分身附在右近身体上加大生命力量的供给同时控制着其体内的蓬勃发展的精神种子联合压制自然能量对身体的破坏。