《一心经》乃是当初破碎虚空的前辈高人的核心功法认为世间武学始于“一”、也当终于“一”。
借此那位前辈从“武”之中截取了能够将冥冥之中的武道意志统合为一的部分精华……
对此楚鹿人再了解不过自己特殊的意识海的“融合”异能便是源于此。
不过《一心经》修炼起来却和楚鹿人之前的“金手指”不同之前的特殊意识海是“武”被截取的部分的显化而《一心经》却是截取到了这部分精华的手段。
虽然在修炼时参照其他武学可以增加《一心经》的积累但本质上这并不是去“融合”其他武功的武学。
武学间相互融合可以说是《一心经》核心理论成立的证明过程而《一心经》本身并不是穷极世上武学之融合而是在于五元合一——心体气术势五位一体。
修炼到最高境界之后随意观想内息流转便是最顶级的内功；随意一拳一脚便是最高深的招术；随便一个念头便是最升华的心境；随便一模仿姿态便是天人合一之势；自己的身体便是练体之终点……
始于一、终于一它所代表的也仅仅是“一”。
相当于一个连等式的两端中间的过程才是“融合”之奥妙。
楚鹿人现在还无法理解这样的境界意识海也不可能直接读取《一心经》。
此前楚鹿人能够有“融合”这样的操作是武道精华的效果……
而楚鹿人之所以能够瞬间领会武学之要义、读取创造者意志形成徽章将融合后的意志残片化作“通用”的顿悟消耗……这些则是《一心经》潜藏在他的意识海中所赋予的效果！
那位前辈高人想来也是千帆阅尽才创造除了《一心经》不可能是在武学造诣不深时空想创造。
对于楚鹿人来说这境界显然太过高深后半宿过去楚鹿人也收获不大。
第二天一早侠客岛已经备好了数艘大船……
楚鹿人也准备今天便回中土毕竟不少人都已经归心似箭昨天不过是缓一缓大家长期以来的疲惫。
龙木二岛主将楚鹿人送到船上几艘船上一共还有三百黄衣弟子、青衣弟子之后他们也会留在中土作为正气盟的一份子。
之后便是连续七天平稳的航行没有狂风、也没有暴雨楚鹿人想要秀一下海王技能都没有机会。
不过如此一来楚鹿人也算是安稳的修炼了七天。
《一心经》的档次太高楚鹿人暂且还领悟不了故而在第三天的时候楚鹿人便已经放弃。
并不是彻底放弃而是换了一个切入……
暂且放弃“终于一”专攻于“始于一”——如此一来姑且与“三分归元气”之一极照应。
只是《一心经》的“始于一”显然与楚鹿人之前构筑的“三分归元气”之始不同。
原本楚鹿人的“三分归元气”之一极是勃发、生长之初类似于种子而《一心经》的“始于一”更像是宇宙之始、太初之概念。
如果取《一心经》的“始于一”那么“天池养鲲功”便难以胜任另一极而应当取终末、尽头之概念甚至以《一心经》而言应当也是“终于一”。
直到第五天楚鹿人终于找到了另一条路……
首先楚鹿人以二十四石室融合而成的“侠客行”为基将自身掌握的“心体气术势”重新整理、融入其中。
这“侠客行”本身就是三绝剑仙李太白对岛上天地道纹的一种约束将其中的奥妙显化出来本身就已经对天地道纹的削弱……
就像是不可被直接描述的“太初”衍化成了天地万物不过就像是人的影子表现了出来却属于一种降维。
“侠客行”可以包容一切不过本身并不含有“气”中修炼的部分——这也是为什么侠客岛上所有人几乎没人会闭关修炼内功都是每日都在石室中体悟。
它所包含的“气”的部分是对自身真气的加工来侠客岛修炼之人也大多都没有彻底改换内功只是多了许多应用之法。
而楚鹿人也正是借助“侠客行”的性质将自己原本所学也都填充了进去形成了自己独特的武学——《万道图》！
如果说楚鹿人所领悟的《一心经》是太初、是元始那么《万道图》所代表的就是已经衍生出的太极、四象、八卦……一切。
并不是终结而是开端与衍化看似没了“终结”不过以《一心经》之理论而言“一”既是初始、也是终结而“三分归元气”乃是三位一体、循环自生的武学体系。
楚鹿人以中丹田为“一”上丹田为“万”两者相互衍生、归化……
根本的下丹田则是纯粹修炼内力的《混元无极功》——《万道图》无法容纳的养气、练气的部分都与“混沌功”整合！
一方面是楚鹿人在变相的“合道”之后自身武学造诣更上一层楼另一方面是天地灵胎的融合效果与之前的变异意识海也不同——道胎与天地道纹融合之后所产生的分身楚鹿人称之为“天地灵胎”。
在回到中土之前的一天楚鹿人终于将“三分归元气”重新构筑……
下丹田修炼根本内功《混元无极功》虚拟的中丹田运转《一心经》、虚拟的上丹田运转《万道图》。
下丹田为基础中丹田与上丹田循环往复……
楚鹿人已经两天没有离开自己的船舱狗杂种按照楚鹿人之前嘱咐他的在靠岸前来找了他一趟。
结果发现一颗一人多大的巨茧正“摆”在楚鹿人的船舱里颜色结白、隐隐泛着金光……
《天蚕变》——武当绝学之一楚鹿人为东方姐姐向张真人求教过张真人也答应楚鹿人可以参悟。
这次重新稳固“气”之一道张真人的《纯阳无极功》、《天蚕变》都起到了很大作用。
正如《天蚕变》最高境界的无尚天之境一般化气为丝以完成了最终蜕变……