瓠采亭此时也挤入了内圈。
方才她已经听到了宇文本柕和苏鲁的争吵，此时附在庆云耳边悄声道：
“那些倭人确实不是什么好东西。
哼，寇乱三韩几百年了。
智大路王子打得漂亮！这场我赌苏鲁赢！”
庆云这才想起，瓠采亭的祖籍也在三韩啊。
他曾经听四姐讲起过，箕子朝鲜时候的三韩地，现在已经变成了百济，新罗和伽耶。
箕子国为卫满所篡，卫满为汉所伐，汉设四郡以治箕子故地。
高句丽人杂居山荒，直到五胡乱华，四郡无主，才从鲜卑慕容部手里抢下汉江以北的土地，成为朝鲜最强势力。
而江南诸国百济为大，自得东吴万军，亦可雄踞西南一隅。
可是百济以东仍然处于部落杂居的状态。
那里有箕子国、卫满国故人，
有燕秦历代避世至此的流民，
有扶余秽貊的小部落，
但占比最大的还自海上舶来的越人。
越人故国曰大罗，所谓新罗，便是罗人新域。
智大路的部落其实只是罗域这诸多邦国里较大的一个。
他们的族长，有的称为尼师今，也就是长老，智者；
（笔者案：朝鲜史书《三国史记》称尼师今为三韩地方言，对应汉字为齿理，长者意也）
有的称为麻立干，也就是村大王。
伽耶的情况，大体也差不多，因为国力最为弱小，地界上还杂居了不少倭国海贼窝点。
这些窝点也就是倭人自认的任那辖地。
倭人来朝鲜劫掠，当然喜欢挑那些弱小的散居部落下手。
四姐的家乡盘罗国，旧时因遭倭寇洗掠，一蹶不振，最后终为附近的大部族所吞并。
所以庆云非常理解四姐对于倭国人的那种天生恶感。
还好昨天四姐没有和我们同来，否则都不能愉快地和小伙伴们偷食了。
庆云心下正暗自庆幸，场内的两人却已经打得不可开交了。
李神俊示意开始的手势一落，两人便撞在一处，又倏地分开。
看来二人都是火爆性子，根本不想用扭打这么墨迹的方式来终结战斗。
拳影腿风，几个照面之后，高下差不多就可以看出来了。
这个宇文本柕可不像那个倭国贵族，一看就是吃过苦拼过命的很辣角色。
不但身体素质占了上风，出手更不留余力。
苏鲁吃了几记拳脚，额头已起了一片青紫，可是目光中的凶戾却有增无减，明显也不是善茬。
“这个宇文家的人有些根基。”
庆云看到形势对苏鲁不妙，便已经准备疏导采亭了。
“哎，宇文氏。
宇文家的人自然不会简单。
关外最能斗狠的部落，除了段氏就数他们了，
慕容拓跋都要靠边站。”
“那你还赌苏鲁赢？”
“姐喜欢！再说这又没有下赌注，我赌谁还不是我愿意？”
他们两人正在聊着，场面上的苏鲁似乎已经更加难看了，
口鼻间不断有鲜血滴出，一支左臂软绵绵地垂着，粗重的呼吸将他脚步也拖得蹒跚起来。
可是宇文本柕的速度却没有半分下降，“砰”地又是一脚踢在苏鲁胯间。
后者一声闷哼，侧身翻了两个跟头，才右手撑地勉强再站立起来。
“几位大侠，求求你们！求求你们救救苏鲁！”
那名黄衣妇人不知什么时候也挤到了庆云身旁，
她满脸焦急的神色，双手合十，不断地向庆云一行人鞠躬。
庆云回头一瞄，二哥，三哥和殷姑娘也都过来了，
自己这一大帮人各个身背利刃，也许那黄衣女子就是冲着这一点才相中他们的吧。
庆云刚想开口，却被刘赢拦住了，
“不可！这里可是大魏，干扰决斗乃是重罪！
不但会被下狱，还要遭人唾弃。
不只是你，苏鲁兄弟也会被人看不起的！”
庆云望着场中局势，又望了一眼眼前的可怜妇人，实在有些不忍，
“可是再这么硬撑下去，那家伙会死的。”
苏鲁倒地的次数越来越多，起身的速度却越来越慢。
虽然宇文本柕看似君子，并不趁他起身的时候追击，
但是那嘴角露出的戏谑笑意，像极了一只频频松开手中猎物的猫科动物，满含得意和享受，冷血与残忍。
“如果他宁愿死都不愿意放弃。
那么就算你出手救了他，他也比死还难过。”
庆云知道三哥说的没错，偷眼望了望黄衣妇人。
那妇人实在有些急了，几次看到苏鲁被踢到，险些就要亲自冲进场去抱住宇文。
“不管了，我……”
庆云的手虽然已经握住了剑柄，手腕却又一次被人按住。
这一次按住他的，是李神俊。
“你这样，救不了他。”
“可是！”
“除非他不小心晕了过去，否则谁都没法救他。”
李神俊望着庆云和刘赢，吐字声如蚊蚋，若非借了唇语，还真读不出其中意思。
李神俊仍需维持秩序，快步退回场中，只是步伐微妙，看似不经意间就抢了宇文本柕的行动方向。
宇文本柕并未感觉到有何不妥，只是微微侧了侧身，闪到了面向庆云的位置。
苏鲁一声虎吼，又踉跄着扑了上来。
他现在只有一只眼睛还能勉强撑开一道缝隙，跑动的时候甚至无法跨出直线，
右臂虽然还能挥动，却也挂满了血污青斑，一拳摆出，已全然没了准头。
宇文本柕冷笑着又出一脚，踢在苏鲁已经折断的左臂上。
苏鲁嘶声痛吼，倒翻出去，直接滚向了人群边缘。
刘赢的剑柄微微晃了一下，如果不是道行高深的武学大家一直留意着他手上的动作，绝对不会察觉到他曾动过什么手脚。
只是苏鲁跌摔过来的时候，忽然噗地软倒，重重砸在刘赢身前，便再没发出声响。
“宇文本柕胜！”
李神俊宣判了比赛，可是胜利者还有些发懵。
他已经占了绝对优势，正在戏耍对手，
还没有把心头那股闷气出够，怎么就，怎么就赢了？
“这个李神俊真不简单！”
这是出自刘赢得评价。
刘赢口中的不简单，绝对只有一种，那就是真功夫。
刚才能够击晕苏鲁，刘赢出招的隐蔽迅捷固然高妙，
可是李神俊的步法走位，才是真正的神乎奇迹，让当事人毫无察觉地落入彀中。
“嗯！”
庆云只是随口应了一声，望向那个正在炫耀着自己的肌肉，却又好似未曾尽兴的“胜利者”，目光中满是鄙夷。
黄衣女子抢上前想抱起苏鲁，却搀不动。
暅之急忙赶过来扶起。
一旁观战的智大路王子见有人照看兄弟，便先冲向了宇文本柕，要求和他再战一场，却被李神俊拦了下来。
北魏律法，非逢纳妲幕——官方举办的竞技盛会，
决斗性质的角抵，每人同天只能进行一场。
不过这口舌之抵并不在限制之列。
此时智大路的情绪显然非常焦躁，那宇文本柕自然也非善男信女。
两人争到炽处，便都用上了三韩方言，什么扒脖不拉耳，谢几梦成衣的，除了瓠采亭听得满面涨红，余人皆不知所云。
四姐儿本来就是个暴脾气。
刚才不参合是碍于规则，现在既然决斗已经停了，她一届女流还有什么抹不开面子的？
只见她飞身而起，剑不离鞘，人剑合一，直接冲向宇文本柕。
后者正骂得兴起，察觉有异，也是晚了，忙举左臂挡时，一阵钻心刺痛传来，小臂自肘窝软软垂落，伤处便如刚才苏鲁一般无二。
“禀性！”
瓠采亭不屑地用新罗方言骂了一句，转身就走。
宇文本柕想要发作，却见对方是个女子，只有强行忍住。
被一个大姑娘一招打断胳膊？
这事儿传扬出去还怎么见人啊？
面对李神俊“好心”地询问，宇文本柕白了白眼，只认是角抵的时候受了些伤，无甚大碍，就灰溜溜地走了。
庆云哥几个昨天和宇文本柕也算相识一场，不愿做得太绝。
此时都装作什么也没看见，非常认真地帮苏鲁正了骨，包扎好伤口，再将他搀回房去。
智大路和黄衣女子对面前仗义援手的众侠自是千恩万谢，而接下来得意外收获，那可就得来毫不废功夫了。
原来和智大路，苏鲁同住一间禅房的，竟然正是慕容圣婴，和伊伯国的刘必金多。
他们两个刚才也在看这场角抵，都对那恃强弄人的宇文本柕没什么好印象，
本着室友之情，也对庆云一行道谢不已。
经了这么一场闹剧，大家自然都是朋友，说话更无顾忌。
虽然今日不便去慧深的屋里讨要美食，也不愁聊不到一处。
在暅之的话术引导下，几人也开始自曝来华的目的。
智大路和苏鲁啊，自然是想整合新罗伽耶诸国，建立一个可以共御倭人，在半岛与高句丽，百济相抗衡的国家，因此非常渴望得到大国支持。
而刘必金多则是丝路上最大的颇黎商人，他到大魏就是为了拓展业务。
那个慕容圣婴，就更不是一般人了，他正是当今慕容吐谷浑国王世子。
这个世子身份在名册上并没有注明，是因为他圣婴的名号在寺中更响亮些。
其实他鲜卑本名唤作贺鲁头。
贺兰，在关外语言里就是“圣洁”的意思；贺鲁头，汉译是圣婴。
慕容家也奉迎佛法，圣婴这个名号是断不敢自己乱起的。
此名乃是兰若寺道人统宝念大师当年自山外山东往中土，途经吐谷浑的时候亲自灌说亚美利坚。
这时有看官就说了，你说澳大利亚与亚洲大路岛屿相连，那也罢了。美洲和中国远隔重洋，在古代也和中国能有联系？古人远洋水平有那么先进？
疑古，是证明今人比古人睿智的经典论调，比如许多专家“考证”东吴时期虽然可以造出能在甲板上跑马的楼船，但是那些高船重心不稳，都是银样镴枪头，无法远洋，出海就会散架。因此东吴船只不具备远洋能力。
可是他们却罔顾了孙权海上投送万余兵力，遣使辽东购买马匹的事实。当吴使被公孙渊斩首的消息传回，若不是手下大臣拦着，孙碧眼差点就点齐十万水军奔辽东去了。
其实在汉末《临海水土志》和《南州异物志》中，已经记录了吴人可以制造四至七帆，可载数百人的海船。《太平御览叙舟》云：“吴人以舟楫为舆马，以巨海为夷庚（坦途，见《左传成公十八年》而披其地，以塞夷庚，《注》夷庚，吴晋往来之要道。）也。”所以至少在三国时期，中日韩之间的航线，已经是非常成熟的常规航线了。
远洋美洲的可能性，如果按照现代航运的成功率标准，那自然是不行的。但是在古之贤者对未知忘我的求知精神面前，不断的尝试，败者九九，终有人及。比如说越人，他们的舰船技术未必强过吴人，但是南岛民族早在纪元前就已经与天斗与海争了。在季风和洋流作用下，即便是漂流，也足以将浮物搬运重洋，更遑论以重帆助力的海船？《吴时外国志》称七桅船月余可至大秦，经印度至红海的航线其实直线距离和到美洲差不多。只是东向航线的补给显然不如西向，技术上唯一的难点，是盈月的生存问题——关于这一点，我们会在系列的后续作品中详述。
本作我们主要讨论的，是究竟在哥伦布发现新大陆前有没有中国人去过美洲，或有没有美洲人到过中国。至少根据《梁书》的记载，慧深和尚是肯定能列入标准答案的：
扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国（《梁书》云，文身国在倭国东北七千余里/约今斯堪查加。大汉国在文身国东五千余里/约今阿拉斯加。）东二万馀里（所以这个扶桑国在阿拉斯加东还要两万余里，地点吻合），地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑叶似桐，而初生如笋（仙人掌也是如此，尤其是墨西哥的龙舌兰就是标准桐叶状仙人掌），国人食之，实如梨而赤（仙人掌果是什么？火龙果啊，美洲原产，如梨而赤，叶如桐），绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸（火龙果皮是真的可以做纸的）……有牛角甚长，以角载物（德克萨斯长角牛？北美原产），至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏（小南瓜，茄型，美洲原产）。……其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。……其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。
慧深又云：“扶桑东千馀里有女国，容貌端正，色甚洁白（早期欧洲接触，北欧人），身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子（这里有些离谱，是参考了中国女国传说？）。女人胸前无乳（这是男女不分的结果吧？），项后生毛，根白（至少从体毛描写，对北欧人特点把握已细到极处），毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草（烟草或古柯，美洲原产）如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”天监六年，有晋安人渡海（交流已非单向），为风所飘至一岛，登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头（萨满面具？），其声如吠。其食有小豆（四季豆？美洲原产），其衣如布。筑土为墙，其形圆，其户如窦（窦即墓门，参见玛雅建筑门型，如中华墓门有石框石扉）云。
这《梁书》中描写了若干新大陆特有品种。各位看官自己研究研究，这是正史，是不是编造不说，就算是编，如何编得出这么多契合得细节？其中确实也提到了一种西方传统观点美洲自欧洲传入的物种——牛。但是哥伦布大交换始终是西方史观，至少在哥伦布的航海日志中就已经揭示美洲有亚洲鸡，而非如西方史观自欧洲传入，这一部分记述曾被用于佐证“郑和发现美洲论”。
然后我们再来谈德克萨斯长角牛，这种牛角达到数米的美洲独有物种。如果我们无耻的“维基”一下，会发现它们是欧洲舶去美洲牛种的第一代“后裔”，最早在十六世纪就有发现（这异变还真快啊！不到一个世纪这外形就天翻地覆），是东部牛种（欧洲舶来牛）和墨西哥野生牛（啥？这些牛又是哪里来的？能解释解释清楚么？）杂交产生的。你们猜猜这个长角到底随的谁？美洲到底在欧洲人到来前有没有牛？笔者在此不多注释，后文继续引申。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com