像印刷术造纸术这种位列华夏古代四大发明的东西都是划时代的技术对于华夏文明的发展进程有着极大的推动作用。
后来很多人不太愿意谈论它们主要是因为知耻而后勇的缘故。
再辉煌的文明也有没落的那一刻只有奋起向前才有出路沉浸在过去并不可取但从另外一个角度来说牢记历史却能增强民族的凝聚性。
只要不抱残守缺一个民族其实非常需要这些东西来让大家获得荣耀感同时这也是民族的根系所在因为失去历史的民族没有未来可言。
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而身处历史洪流之中的李破正在一条宽敞的大道上狂奔因为不用调整方向所以速度会很快。
有时候他甚至不得不慢下来瞅一瞅车轮是不是出了问题。
比如说造纸术从东汉时蔡伦正式确立了造纸术的流程之后到了前隋时期纸张已经基本普及。
技术上的问题在于一个性价比造纸术从发明开始就在极力的降低成本直到取代旧有的技术。
李破对此所知寥寥可他的臣下们却都各有造诣有的人对造纸术的历史很清楚即便他们不记得那么多也可以查询资料再来禀报于皇帝。
所以说掌握了皇权可以极大的调动社会资源的时候李破对于推动社会进步便有了一定的底气。
既然窦师纶等人说造纸术的工艺已经极为成熟不好改动那就从材料上想办法务必要压低还显贵重的纸张造价进一步形成普及。
这对于知识的传播极为重要配上印刷术简直是天作之合。
尤其是晋末战乱时期别看烽烟四起可一些技术依旧在进步当中比起隋末战乱来状况要好上许多。
这也许是因为江南并非遭到太大破坏的关系谁知道呢。
反正造纸术从五代到前隋这一段时间里面取得了长足的进步汉时只能用麻类作为材料现下则出现了各类纸张。
那么也就是个试错的问题了用各种材料来造纸找出一种造价低质量却有保证的材料出来即可。
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中原王朝一个很不好的习惯就是许多技术都是在民间发明并取得普及朝廷却是坐享其成。
高兴了推广一下不高兴就任由其自行发展美其名曰道法自然。
前面的王朝还好些到了后来两个王朝干脆就死命的堵住技术革新之路连坐享其成都不愿意干了很是让人糟心。
李破自然不同打天下的时候顾不上这些手中资源也不够看如今就不一样了比如说匠作监的人员从他登基之后开始到现在已经猛增了十倍有余。
这还不算太常寺少府招揽的工匠大夫等各色人等工匠的地位眼瞅着便在急速的上升。
本来在前隋年间工匠地位便很牢固不然也不会出现诸如宇文恺何稠之类的建造大家。
如今以眼光比较长远的人来看大唐必将更胜一筹谁让大唐的开国之君如此的重视诸般工艺呢。
其实如今效果还未怎显现毕竟扫平诸侯才没几年。
可只要这么做下去必定会形成一种风气就像此时臣民尽都尚武一般工匠既然受官府重视那么就会有越来越多的人投身于此。
风气渐渐形成之后也就没什么人再会说奇技淫巧不值一提了。
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而因为有着朝廷支持不计成本的投入今年将作监那边便已有了些进展。
窦师纶上书表奏南方出现的一种竹纸好像还不错实物由福建道那边送了过来川南道也有所发现。
说起来也是可笑闽南地区的人们以竹浆造纸开始时可不是让人书写用的而是那边用这个代替了帛布敬奉鬼神。
简单来说就是烧纸钱那边的人生活比较困苦鬼神也多于是便想着法子降低成本便出现了火纸也就是竹纸。
李破听闻此事也是哭笑不得人们群众的创造力果然是无穷无尽什么事都能干的出来。
而他们口中的火纸出现已久甚至已无法考证源头。
那边的贵族们其实已经用上了上好的竹纸只是你要不去发掘不定什么时候才能传入中原地区呢。
蜀中的情况类似只是因为蛮族多一些他们才不会去烧什么纸钱所以不如那边盛行而已。
当然了这事报是报上来了还得等匠作监的工匠试验一番。
长安城中不缺竹林但和南边的竹子不一样也不知好不好用好在离着蜀中近实验材料倒的不缺。
听到这些李破觉着竹子真是个好东西啊浑身都是宝还能喂熊猫……他很多年没有吃到鲜美的竹笋了也许可以借此尝一尝？
皇帝关注的事情自然是头等大事前些时窦师纶便已经派人去了成都如果结果好的话那么南边就可以拓展一下造纸行业了。
李破稍稍担心了一下国宝的命运却也没有任何保护动物的想法只督促臣下们用心办事其他一概不管。
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匠作监今年也很忙碌春耕结束之后他们要汇合工部司农寺等处官员去到各地修整道路沟渠。
李破也在四月份的时候下诏今年要清理运河航道天下平定下来之后漕运的问题日益凸显。
前隋的遗泽其实大部分都集中在运河之上不管当年修运河多么的劳民伤财又造成了怎样严重的后果运河都属于前隋最为宝贵的遗产之一。
只是朝廷吸取了前朝的教训一直克制的没有征用民夫今年则不同了朝廷免征税赋的承诺大多到了期限。
只有那些破坏最严重的地区还在保护之列但朝廷可以启用各处驻军来完成既定的任务。
军民一家亲嘛这不是后来所独有的景象这是有传统的历朝历代都有军人救灾参加各种工程的记载。