“夫君此言有禅意敢问三界为哪三界？”
李碧听丈夫话头不对知道他向来对僧人们不很感冒便笑眯眯的问了一句意在转移话题。
李破瞪了妻子一眼心说俺哪知道狗屁的三界是什么这婆娘又想来挤兑老子。
这点小伎俩他应付起来自如的很转头看向窦衍现在他是皇帝学识不够没关系旁边总有学识够的人会为他解围而且谁又敢说皇帝孤陋寡闻？
窦衍倒是会意只是他显然没有当佞臣的才干只是老实的道：“佛道皆有三界之说可追根溯源的话三界应为道家所传。
有人说是有天地人三界也有人以天地水三界论之再有就是欲界色界无色界之说都曾在道家古籍当中有所论述。
后来佛法传入中原渐渐也有了这些说法大同小异各有论断罢了。”
夫妻两个听了都觉无趣这说的太过平实没有任何精彩之处在李破听来简直和后来的学术论断一样。
心说窦衍这人太过老实就他这个样子也不知在洛阳令任上称不称职。
不得不说陪伴在君王身侧对于某些人来说是千载难逢的机会可对于大部分人而言其实都很是凶险。
只这半日工夫不到窦衍在李破心目中的评价就已经降到了及格线甚至怀疑起了他的才能就是一个很好的例证。
而且窦衍答对的非常不妥当佛道之争由来已久尤其是洛阳这样的地方更是佛道必争之所在。
他这里满嘴都是佛家怎么样道家如何如何的看似公论却难免有了些故意挑起佛道之争的嫌疑。
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像李碧就很不满意魏晋以来佛教大兴早已过了当年和道家分庭抗礼的时节和尚们行走于各处传法把道家死死压制在了身下。
关西贵族门户中的很多人从小就信佛李碧就是其中之一。
不过在华夏这块神奇的土地上任何宗教到了此处都面临一个十分严峻的问题那就是信众不用担心太少可虔诚的就没几个。
拿李碧来说就非常之典型他信佛不假可你让她每日里吃斋念佛就很难装装样子隔三差五的吃点素意思意思倒也成可要再进一步比如说弄到扫地不伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱照灯的地步那是绝无可能。
关西人大多都是这种程度和尚们要是得寸进尺指手画脚的还要作怪轻则会被人赶出家门重的不定就要受到殴打。
关西贵族一旦瞪起眼珠子来管你什么佛祖不佛祖的？
江南的读书人要虔诚一些因为有书理近于佛理之说一些大德高僧其实也都是读书之人。
可儒教也自成体系不是那么好渗透的甚至其中明确有子不语怪力乱神之说所以说江南的读书人信佛他们修的还是自己的精神理念上和道家相近。
多数也就是觉着佛家的一些说法比较有趣学上一学能融会贯通增加自己的修养和学识。
你让他虔诚礼佛把去西方净土当做目标那就是开玩笑了人家遵循的是孔孟之道治世之学没那么容易糊弄。
…………
“闲来无事夫君不如见一见他们与高僧相见说不定能有所得呢？”
妻子开口相劝李破也便有所意动不知道这些和尚和当年在马邑遇到了那几位有什么区别？
闲着没事见一见倒也无妨。
宗教问题错综复杂他还没有怎么碰触过既无伐山破庙之心也无推波助澜之意。
而且战乱过后从地方上的奏报来看信众倒是不少可和尚们过的也大不如前不过在李破这里道家的人明显看着要比和尚顺眼一些。
比如说孙思邈人家到处游历那是为了济世救人李淳风等人则专注于天文历法炼丹以求长生的家伙还没有见过估计也是神神叨叨面目可憎寒食散就是他们弄出来的。
佛徒最让李破看不上的地方就是整日参禅浪费粮食毫无用处一到盛世更是变着花样的聚敛钱财土地着实可恨。
大德高僧？也许有吧教人向善一般来说应该是宗教的宗旨佛家更是其中的佼佼者洛阳这地方深有戾气和尚们来到此间倒也不算没有一点用处。
…………
李破点了头谈谈说说间三个僧人便被宫人引着来到了他的面前。
稍一打量观感还行。
几个僧人都是面目枯槁皮肤黝黑没有马邑和尚那么白胖圆润僧衣也到处都是补丁光头上长了不少头茬显然很长时间没有整理过了看上去就知道是吃了不少苦头。
到了皇帝面前三个僧人看着都很从容当先是个老僧岁数不小了双掌合什为礼“贫僧慧真参见陛下。”
他身后的两个和尚一个年到中年一个则很年轻也随之默不作声的施礼。
李破摆手“看座赐茶。”
老僧道了一声多谢陛下但看了看凉亭之中就三个石座都坐着人呢他娘的哪里有什么空余的座位？
老僧不由微微一笑露出满口的黄牙看着有些丑陋可气度着实不错。
“陛下有慧念坐与不坐与我为虚妄但求无心便是究竟茶可酒亦无妨皆为缘法。”
李破听的稀里糊涂看向妻子李碧也就比他多看了几本佛经也是个不学无术的家伙此时正听的愣神。
他娘的就知道会是这般大和尚很不识趣啊。
窦衍倒是能接的上话笑着起身道：“明心见性原来是天台弟子失敬失敬大德之人理应坐而论道不过酒便算了切忌君前失仪。”
老僧颔首不客气的坐了人家的位置。
不过窦衍这做的……就你有见识是吧？在李破心里土都快埋到这厮脖子了其人却还有些得意真是蠢笨的不可原谅。
天台宗李破是知道的之前他还跟萧禹说过智顗和尚的故事那是天台宗的祖师死了也没几年就是不知道是去了西方极乐世界还是……