五月间高原南部的荒原之上已然恢复了生机只是战乱已经把这片平静了没几年的土地再次变成了战场。
世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪部落和部落之间又产生了新的仇恨城邦与城邦之间也在不停的流血。
三个大的势力裹挟着各个部族进行着好像再也不会停止下来的对抗。
前两年的战争是分外混乱的苏毗和香雄陆续恢复了独立打出了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆部陷入了内乱他们一直在追查毒死朗日轮赞的凶手并借此在内部进行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆部自顾不暇的时机香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区眺望着吐蕃曾经的王城逻些城口水都流了一地。
苏毗人也深入到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖并将湖边的野马依林当做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多香雄人现在眼中只有逻些城而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂并绕过逻些城攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦牛部彻底铲除这些对苏毗人犯下了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起倒也不是全因为香雄人目光短浅而是两个颇为古老的城邦无论从信仰上还是从风俗习惯上都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有部族可影响最深的还是他们自己。
所以香雄人并不好战和苏毗人那种以阿修罗为主神的部落城邦简直就是两个极端更像是中原人和草原游牧民族的差异一样大甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人交往对好战成性的苏毗人深怀警惕。
两年的战争下来虽然苏毗和香雄各部进入到了山南腹地并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直处于僵持之中。
如果中原将领到了这里其实就能非常清晰的明白随着时间的推移苏毗人已然处于劣势。
逻些城像一根钉子一样扎在了那里吸引着大家的目光彷如三国时的荆州。
而六牦牛部缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区与苏毗人隔江而望时至今日雅隆部的内乱已然渐渐平息各部拥立出了新的王者并没有受到重创的他们力量在快速恢复当中。
之所以一直没有发起反攻这还要归咎于齐勒布和囊聂两人带领的远征军在高地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士让雅隆部有些虚弱。
而今年荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸年轻的弃宗弄赞（松赞干布都是音译为了躲避404神罚换个大家多数不知道的名字）骑在马上观望着滔滔而过的河水。
他的身边都是头上插着各色羽毛的六牦牛部首领。
弃宗弄赞今年已经十四岁了在吐蕃人眼中已是标准的成年男子可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他身上流淌着纯净的神王血脉是神灵最为宠爱的儿子没有兄弟跟他争位因为他是朗日轮赞的独子。
如果不是吐蕃发生了内乱他应该在朗日轮赞死后顺利成章的继承吐蕃王位可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日轮赞被毒死他在叔父伦科耳大臣尚囊的帮助下带领雅隆部的人们毅然放弃了王都退回到了匹播城。
这几年他可没闲着他杀死了两位叔叔十几个雅隆部的部族首领罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件他亲自率领着对他忠诚无比的勇士用十几场战事结束了娘波工部等地的叛乱。
把那些曾经对他父亲极为不满的旧贵族杀戮殆尽。
当然了不管后来关于他的记载有多辉煌实际上一个十几岁的少年并不足以掌控这样复杂的局面。
他身边拥护他的大臣们才是关键因素只是吐蕃部族还处于原始崇拜的奴隶制城邦时期不管情况如何这里的人们都需要一个身具耀眼光芒的人物来敬奉。
所以弃宗弄赞和他的父祖一样如同现世之神谁也无法动摇他的位置不然也就意味着神格的崩塌大家都讨不到好处。
等弃宗弄赞熟悉了他的王位并渐渐长成他的聪明才智也才能得到施展。
就像现在他没有听取大臣们的劝告执意带着八千雅隆部的勇士来到了河边想要开始恢复吐蕃荣光的征程。
因为他认为北岸以及西边的各部虽然被苏毗人和香雄人所裹挟但其中大部分人还记得吐蕃给予了他们什么并不想与自己为敌。
也就是说七王的后代在那里依旧会受到欢迎只需要击败那些顽固的家伙并代表神灵惩罚于他们也就行了。
而且他也不想让香雄人和苏毗人再次站稳脚跟拖的时间越久越难以恢复吐蕃的统治。
基于这样的判断他在内部还不算稳固的时候起兵北上。
…………
年轻的赞普和其他贵族一样面色黑红身体强壮有力浑身上下好像都弥漫着精力他望向对岸的目光深沉而又坚毅从哪个角度来说都确实远非同龄人可比。
他随手拍了拍胸膛激起的全是野心和壮志。
在这样一个时刻他觉得少了点什么想了想便回身招手示意立即便有侍从会意的送上了一个精美的木盒。
年轻的王者随手打开拿出一个黑乎乎的丸子大口咀嚼吞咽了下去。
细细体验着那种美妙的感觉他的眼神有些迷离本就很是健康的面色更是迅速红晕了起来。
旁边的贵族们对那木盒中的东西报以羡慕而又贪婪的表情他们知道那是从远方的唐国传到山南的神赐之物。
只有神灵最为宠爱的儿子才配享用。
它有个很古怪的名字寒食散……