大军在碾格尔城休整了足有半月。
这种情况对苏毗可很不友好要知道整个苏毗的人口也才堪堪达到二十万加上多弥诸部还有东边山地部族杂七杂八加起来差不多有接近三十万人。
人口基数摆在那里上万人的大军就顶算是三十抽一而且还不能这样计算因为这三十万人里有将近一半甚至要多出一半的是女人剩下的一半男人当中还有一部分是老人和孩子。
所以不管是苏毗人还是雅隆人香雄人对于他们来说上千人的军队就算成了规模数千人绝对能称得上一直少有的大军上万人的话一般来说都是倾力一战。
当初远征吐谷浑和羌族诸部所在的高地吐蕃出兵近两万众不管是吐蕃建立之前还是吐蕃建立之后那都是绝无仅有的举措。
朗日轮赞确实是个英明的王者那时的吐蕃需要用扩张来稳定国内的局面同时也能巩固他的权力。
比如一些他想提拔的人就可以让他去高地立下功勋再回来的时候也就完成了身份上的转变。
尤其是那些新晋的贵族官员将领们大多出身不高按部就班的话根本无法与旧贵族抗衡他们也是最需要军功的一个群体。
可朗日轮赞因为年纪老了做的有些心急派出去的人大多都是他改革政治的既得利益者他们的离开让那些对他不满的人看到了机会。
而远征军的覆灭就是吐蕃内乱的导火索顺便也重创了吐蕃国力一直到现在山南的各部也没有恢复过来。
很多时候一个英明的君王对于他的臣民来说总是利弊参半所以中原才会有那么一句盛极而衰的话。
这主要源于越是英明神武的君王越是有着更大的野心雄心勃勃而又自信的人往往比那些平庸的人更喜欢冒险一搏。
而作为君王来说他所冒的风险就更大一旦有所挫败付出代价的时候成本便会非常之高昂有时甚至会将整个帝国拖入泥潭。
所以作为平民百姓最好是生活在那些平庸一些治政却很稳健的统治者治下那才最为幸福。
只有那些满怀抱负性情偏于冷漠的人才会喜欢大争之世于乱中取利的多数都是此等人物。
宁为太平犬莫为乱世人不外如是。
…………
唐军将领们肯定不是寻常人等他们要建功立业便少不得尸山血海。
大军所到之处即便没有抄掠厮杀也会吸收各种人力物力为己用。
高原上的部族本就贫穷无比还要供养于唐军每一群被驱赶到碾格尔城的羊群都是对苏毗国力的消耗同时也是苏毗各部向大军输送着自己的血液。
时间也不用多大军只需要在这里停留上两到三个月就能让苏毗各部勒紧裤腰带过上两年苦日子如果大军在此驻扎上半年苏毗各部就没办法平安渡过这个冬天。
这就是战争大部分时候拼的不是军事力量拼的是国力。
中原帝国往往能够延续多年就因为它的国力是游牧民族所无法比拟的。
尤其是像高原上这种新生的部族力量他们还远未曾发展到能对大唐产生真正威胁的阶段国力和大唐相比更是天差地远。
其实他们唯一可以倚仗的就是自己所居住的环境以及游牧民族往来抄掠的战术而已。
不过往往也正是这种特点会给中原王朝造成无数麻烦像是一条条不松不紧的绳索把一个个强大的中原王朝困在东方。
…………
对于如今的苏毗人来说好在唐军并非是想赖着不走他们驻扎在碾格尔城只是在等待战机的到来。
这一天苏毗末罗再次派人传信回来非常强烈的要求大女王也就是她的姐姐无论如何都要尽快派出援军。
因为雅隆人终于从逻些城起兵了时间上拿捏的很不错五月初不早不晚给大战留出了足够的时间。
高原的秋天会在六七月间到来八月便将入冬两三个月的时间足够雅隆人和香雄人的联军平定苏毗叛乱。
…………
逻些城王宫之中弃宗弄赞愤怒的来回走动着从他的精神状态就可以看的出来他刚刚服用过寒食散很兴奋也很狂躁。
有人从碾格尔城来到了吐蕃王都传来的是大女王苏毗首罗的话语。
说的很不好听历数朗日轮赞也就是他的父亲征服苏毗时所犯下的种种罪行还说到了建立吐蕃之后雅隆人对苏毗和香雄的欺压和盘剥。
最后明确的告诉他阿修罗神的子孙会誓死一战绝不会像当年一样对卑鄙的雅隆人低头。
这让觉得胜券在握的弃宗弄赞和他的臣下们既感意外也非常愤怒……
意外的是在如此局面之下苏毗人还是这么强硬丝毫没有给双方留下任何的余地。
要知道山南各部统一在吐蕃旗帜之下已经很多年了相互联姻任命贵族等等举措之下即便还存在一些隔阂可总的来说大家已经做了很长时间的一家人。
按照这个逻辑大家闹点意见想分家怎么也不至于弄成你死我活的仇人不是？
占了上风头的人都这么想实际情况则是内讧起来新仇旧恨的比仇人相见能差到哪去？
雅隆人这些年统治吐蕃落下的旧账不计其数若是再次统一这账目也且得算一阵呢。
比如这半个月的时间弃宗弄赞的大军膨胀了一倍有余却未曾当即起兵北上也不就是在安抚当地的部族让他们明白当前的局面吗？
弃宗弄赞重归吐蕃王城“仁慈”的他嘴上说的好听实际上这些天王城之中也是血色弥漫死的人可不是一个两个呢。
…………
“我说过的不管是苏毗人还是香雄人雅隆人都是一家人我会在神明的注视下平等的对待每一个吐蕃人不分彼此。
可你们听一听这个女人都说了些什么？她玷污神明侮辱了我的父亲既然她想做我的敌人那就让我们用敌人的方式来对待她吧……”
弃宗弄赞的声音回荡在王宫之中他的臣下们也顺势加入了对苏毗人的声讨。
此时大军已经开拔弃宗弄赞没有再亲自领兵而是派了自己的大臣也就是他的叔父伦科耳领兵。
吉曲地区的形势还不稳定只是欢迎新王回归的人很多在这一段时间里弃宗弄赞召集部落首领以及各个地方的如本（军事长官吐蕃国内即各部部首城主等）域本（地方长官）聪本（商官）西本（农牧官）僧统（僧官）等到王城来见他。
这些都是吐蕃旧有的官员即便内讧之后地盘被苏毗占据很多还是沿用了吐蕃的官阶制度。
因为吐蕃还未曾与中原来往所以官制之上看不出什么中原的影子其中有着浓重的宗教以及部落联盟特色。
当弃宗弄赞在逻些城举行了一次类似于草原盟会的活动之后他才重新在吉曲地区确立了吐蕃王统的回归。
可西边墙头草一样的香雄人以及当地的一些部族都让人心怀疑虑所以他身边的囊论尚论等大臣劝他不要亲自率军去攻打苏毗人而是留在了王城坐镇。
这两三年来雅隆人第一次北上就取得了很大的成功给人的感觉就是战争到了这个地步已经尘埃落定。
此时保存实力等待享受胜利的果实才是最为重要的事情。
在这种事上和中原没什么区别改朝换代之下有的人会肝脑涂地有的人则会一飞冲天新旧交替之际正是夺取利益的关键时刻。
所以逻些城肉眼可见的热闹了起来即便弃宗弄赞再是愤怒他其实暂时也离不开王城了。
激将之法不太管用王城中的人们正准备迎来一个新的王朝耳边好像已经听到了苏毗人的丧钟。
他们不知道的是对于远道而来的唐军来说这只是刚刚开始罢了。
…………
那曲河。
陈礼和侯君集没有说错这条大河和中原的黄河很像孕育出了高原主要文明之一苏毗城邦而南边的雅隆河又称吉曲河则是雅隆人的母亲河。
那曲河源自唐古拉山南麓在山峦之中蜿蜒而下到吐蕃山南东部再经群山延至蜀中岭南向南进入封闭的孟族聚居之地。
所以各地都给它取了名字在苏毗这里它就是那曲河。
那曲河是上游地区河道不宽水流却很湍急。
高原冰雪融化而成河水即便是在盛夏时节也是冰凉刺骨和黄河一样它挡不住敌人的脚步。
河岸狭窄的地方骑兵泅渡而过并不费事而且可供敌人渡河的地方绝对不止一处两处。
苏毗人对这里的地形很熟悉雅隆人也不差说不上什么天时地利人和两边交战起来唯有力胜一途而已。