“尊贵的客人你们带着刀剑而来希望能放下刀剑而去这里是佛祖的地上家园不应该沾染任何血腥和杀戮……”
香雄王宫之中陈礼见到了喀耿泽聂叙对方开口就是神佛。
陈礼也信佛只是他一个带兵的将军杀的人连他自己都不知道有多少了至今也没受到任何惩罚对佛祖的虔诚度可想而知。
大军到了玛旁雍错湖驻扎的第二天喀耿泽才带着一些贵族回到这里先前他们都跑去了大羊同观望风色。
有点狡猾却也分外愚蠢要是换了李破总得等唐军撤军之后再回来只几个使者和贵族就能说清楚的事情怎能让自己一个国王身处险地呢？
敦厚的香雄人表现出了商人般的狡猾……嗯这个说法有点可笑但香雄人的思维模式确实如此。
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香雄人的王宫满是天竺特色镶金带银的看着很华丽多为圆顶的土石建筑顶着一个个圆滚滚的大脑袋上面立着尖尖的东西好像避雷针一样。
陈礼在凉州也见过类似的屋子那是从西域传过来的建筑样式和天竺有些渊源至于是谁学谁的那就无从可考了。
香雄人受天竺的影响不言而喻不论宗教还是文化都有着天竺的影子。
陈礼没那么多的见识进了香雄王宫只是简略的转了转便失去了兴趣。
作为大唐外戚中的一员长安的繁华远胜此间两者根本不能相提并论只是身为世族中人他觉得香雄人若是有办法的话弄几个天竺女子过来送到长安去应该是很好的礼物。
李道宗就已经给他们做出了示范黑黢黢的昆仑奴在长安可是很受欢迎呢。
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香雄王宫中到处都是佛陀和神灵的雕像充斥着让他不很舒服的宗教气息。
香雄聂叙的住处就更是如此弄的就和中原的寺庙一样说话的地方两边都供奉着石像如来坐在正中庄严而又沉默的注视着下面勾心斗角的人们。
听着旁边的狗翻译把香雄国王的话语复述出来陈礼笑着打断他道：“佛祖既然允许我们来到了这里又让我们坐在一起相谈那便应该不会有鲜血流下。
可您要清楚我们来到这里不是来跟人攀谈的……”
说到这里他一下挺直身子肃容道：“吐蕃人擅侵凉州杀人放火无恶不作。
现在香雄有多少从凉州掳掠而来的奴隶？香雄人手上又沾染了多少大唐子民的鲜血？大唐皇帝陛下震怒非常遂诏吾等前来讨伐不臣。
香雄为吐蕃之属国助纣为虐恶行有目共睹哼我看佛祖未必会保佑于你们吧？”
喀耿泽四十多岁年纪脸上褶皱横生看着好像已经六七十岁的模样。
此时在陈礼严厉的质问之下双手抚胸低头道：“佛祖在上请您不要发怒我们香雄人从来不像雅隆人和苏毗人那么好战愿意跟人友善相处。
但我们受到了雅隆人的征召去到那些从不曾去过的地方跟人交战为此我在佛祖面前忏悔了很长一段日子。
如今在佛祖面前我愿意为远方发生的惨事做出弥补希望您能接受……”
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城下之盟其实没有什么好说的香雄人低头俯首比苏毗人可恭顺多了。
喀耿泽聂叙提出的弥补条件陈礼听了听觉得对方还是比较有诚意的当地土著的风格和突厥人比较相像。
第一个就是想跟大唐联姻。
喀耿泽老了没几天活头了他自然不会想要求娶大唐的公主什么的而是想把自己的女儿送到大唐皇帝身边。
他的小女儿才十二岁也就是迷夏王子的妹妹陈礼可不知道之前人家是想跟雅隆人联姻嫁给弃宗弄赞为妃的。
现在听说雅隆人不成了于是当即换了一家来做买卖还真是不脱商人本性。
这个没什么好说的不是陈礼能够决定的事情只是路途遥远香雄人既然提出来了他可以带着香雄王女上路送去长安再说。
这显然是征服者的权力……
再有就是称臣纳贡通商等等没什么新鲜的地方如果大唐皇帝喜欢听人讲经的话香雄还可以出几个和尚去长安。
这和李破送和尚的性质是不一样的人家本身很虔诚只希望能用佛法劝小肚鸡肠的大唐皇帝陛下善良一些不要把手伸的这么长而已。
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有付出便有所求香雄人的要求也很简单保持香雄的独立性保证苏毗人雅隆人不来跟香雄为难。
这是他们一直在追求的政治格局听上去是不是有点杀人亦有限列国自有疆。苟能制侵陵岂在多杀伤的味道？
实际上香雄人根本不明白国家之争怎能如此幼稚？臣服而又能保持独立对遥远的大唐来说也许可行但近在咫尺的苏毗和雅隆一旦势大怎会容忍香雄优哉游哉于世外？
这种思维其实已经决定了香雄今后会为人所灭的命运他们帮助雅隆人去攻打苏毗人的行为更是为此添柴加火乃自掘坟墓之举。
如今唐军将领跟他们好好说话也是不得已而为之像是陈礼回到王城外的大军当中就和吴通商量是不是能擒下香雄国王把城中之人都掳去长安献捷然后一把火把香雄王城给烧了。
幸运的是两人还算有点大局观又记得临行之时范总管和张将军两个的嘱咐吐蕃腹地路途太过遥远大唐无法时刻顾及不如分而治之云云。
所以两人商讨多时不甘的放下了杀心口不对心的念叨着香雄人如此恭顺那就饶他们一次。
而且长安还有个囊聂那也是香雄人……朝中对香雄应该有所了解他们过后也就不用解释为什么没在香雄杀人放火了。
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五月末唐军回军香雄王子迷夏和他的妹妹以及一些贵族僧人随军而行。
除了这些陈礼还向香雄国王讨要了两千奴隶许多牛羊战马这画面是不是有些熟悉的感觉？
回军的唐军队伍一下臃肿了许多……