四月末北方的春耕已近尾声。
在科举京试即将开场之际第三批船队回到了东来。
这次运送回来的都是高句丽人差不多有七八万人都是青壮年男女只要这么运送个两三次高句丽精华尽去之下也就不用指望复国了。
亡国灭种不过如此。
按照如今的情况来看大军班师的日期又要延后许多。
李靖正趁着春暖花开天气日渐暖和的这段时间里加紧搜刮高句丽国中的一切并装船运送回大唐。
朝中有人上书想要催促李靖率军班师被李破压了下来他认为半岛那边的收尾事宜做的细致些是好事。
不过朝中一些人的想法也无可厚非李靖功大就算你是皇帝的老丈人也不能把功劳都占去吧？留点给别人怎么了？
他们觉得李靖迟迟不归往好了说是贪图战功说不好听的则是恋栈兵权即便是国丈也当有所警惕。
也正因为李靖是国丈所以大家说话还都收敛一些换个旁人可能就不是这种说法了上书的措辞会更加激烈。
这些都是可以理解的所以李破也只是将此等建言都压了下去并未进行申责。
和几位重臣说话的时候谈及此事李破就跟他们解释了一下想要彻底瓦解高句丽就必须做好善后之事。
李靖率军平定高句丽是当仁不让的人选有他在半岛之上事情会进行的更加顺利做的也会更加完善周全。
所以商议过后大军班师的日期一下便改到了元贞七年的秋天最早是在七月最晚会到八九月间又给了李靖几个月的时间。
而东海都护府大都护的职位也终于尘埃落定拖了一两年最终刘仁轨中标成为了第一任东海大都护。
李年则为朝鲜大都护。
两个都护府让大唐的势力范围扩展到整个东海接下来要做的就是把琉球和南边的宝岛等岛屿纳入其中。
因为琉球派遣了使者入唐求为属国。
大唐提出的第一个要求就是在琉球驻军让琉球国王尽快入朝觐见。
还有就是向琉球讨要那些逃到琉球的倭人作为投名状琉球必须把他们交出来给大唐不然一切休提只能兵戎相见。
琉球其实已经没有任何选择要么照做要么就跟大唐战上一场结果也显而易见所以这不是一个多选题。
归根结底就是琉球人来的太晚了大唐已经灭掉了倭国和高句丽腾出手来再灭掉琉球也不用费多少手脚。
…………
运回来的高句丽人算是赶上了好时候大唐的基础工程建设渐入佳境荒芜的土地也很多东海之上还有一座银山等待开采。
反正是不愁没活干。
而且有五胡乱华之祸在前大唐对外来人员不会再给予好的待遇高句丽人最后在中原能剩下多少人那得看天意。
…………
四月末山南那边传信回来苏毗人到家了大唐的使者有的留在了苏毗有的跟着去了黑牦牛部有的去了香雄。
这些人大多都是去跟山南三国商议通商往来等事的另外就是当面宣读大唐皇帝陛下的诏书。
玄奘一行是跟着香雄人走的玄奘吃了些苦头高原反应还是比较强烈不过有信仰支撑着的人总是比别人耐操些应该问题不大。
山南三国的人会在今年把他们收藏在寺院贵族家中等地方的一些文献交给大唐这是大唐提出来的条件并得到了他们的承诺。
到时大唐的观文殿中便会丰富一些如果这些拿回来的东西没有毁于战火和岁月的腐蚀千多年之后便可以作为历史考证来用了。
吐蕃的文字传于天竺他们没有纸张也没用什么羊皮卷都是刻在金石之上更多的则是木牍。
这才是符合历史规律的文明进程泥板文书和记录上百万字的羊皮卷那真是自然界的奇观必须赞一下人家的想象力。
吐蕃文字在朗日伦赞时便已经形成了体系主要是基于天竺文字的基础之上而做出的改动如果让他们自己发展的话不定得多少年才会出现成熟的文字呢说不定永远也不会出现。
玄奘一行估计要在香雄待上一年等明年冰雪融化之后再启程去天竺。
没办法走到山南一行人已是筋疲力尽再强行翻山越岭说不定玄奘就要死在路上了。
他再是年轻再有信仰也还没成佛呢就算有佛光加持跟他一同前往天竺的人毕竟也不是什么石猴卷帘大将天蓬元帅之类的神怪。
这是一趟将以十年计的行程能回来一个就是胜利没看那些天竺和尚到了中原就都回不去了吗？
佛祖是不管自己的信徒会不会死在路上的那是对他们虔诚的考验就像传说中的九九八十难一样。
活下来那才是佛祖对你的保佑活不下来那是你不够虔诚是你自己的问题宗教思维大致如此一个偏哲学的论证体系漏洞百出在信徒那里却又能自圆其说。
宗教的利弊不必多说天竺的和尚来到中原传教那是非常虔诚的宗教行为但见了中原的花花世界天竺和尚们还会记得南亚次大陆那片依旧处于刀耕火种时代的荒蛮之地吗？
所以就算给他们机会他们也不会再回去的了可中原皈依在佛祖之下的和尚们却又都畅想着天竺的美好总想去佛祖的故乡看看那里是不是就会离着西天极乐世界近一些呢？
外来的和尚好念经这句话估计就是出自于这种围城思维。
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李破惦记的自然不是什么真经玄奘西行带去的其实是他布置下的政治任务而且并不值得过于关注。
他还是觉得从海上去到南亚次大陆更靠谱一些中原向来缺少海外殖民思想他愿意倾注精力灌输一些可效果嘛就只有天知道了。
南亚次大陆土地肥沃多平原少山川河流纵横气候温润适宜人类生存土着民族又四分五裂从来不曾统一过是个非常好的目标。