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杭州的百姓瞎猜的没出错骆宾王的确是柴绍义子。
在古代义父义子的关系是不多见的。
甚至很多时候叫别人义父是一件相当丢人的事情因为这等于变相的不敬祖宗。而在现代那就更别说了“干爹”两个字一出现所有人都是直接会心一笑。
但还是那句话凡事都有个时代背景。在宋元明清的时代以及……这四朝社会的最后余波——民国时期人们最流行的是拜把子当兄弟。
这便是这数百年间民间的主要组织方式拜关二爷建立小圈子——就是这样。即便是在关二爷并不火的欧洲各大高校之中类似“读书会”、“校友会”、“同学会”、“某某学社”、“某某诗社”这样的小圈子组织也极为流行可以说是把持了数百年间的人类社会这个趋势一直到现代社会互联网出现才悄然开始瓦解。
而在小圈子时代之前……
在战国、秦汉时期人们打交道的方式——首先当然不是拜关二爷关二爷是东汉末年生人……
在当时的社会组织方式上层是大儒、诸侯——门客、学生体系这与现代的赛博自媒体大v——粉丝体系有相似之处而下层则就是一个能文能武的精英管一个县类似刘邦那样。总之是一个人节制成千上万人。
而在大儒诸侯与门客的时代以及后世的关二爷拜把子小圈子时代中间则就是南北朝、隋唐时期的“部曲”制。
一个人节制的部下数量刚好位于两者之间。
而这个部曲制的主要兴起方式最初是在东汉时期不过后来南北朝几百年大乱世闹得战争孤儿到处都是而一些或者出于良心或者出于人口需要义父义子的关系便大量出现。类似花木兰的故事里有历史学家就曾推算花木兰在当时一定不是单独出征而是带了一帮部曲和老爹的义子这然后才去跟皇帝打仗的。
换言之并不是一个人而是一群人！而花木兰作为土皇帝家族花家的千金又是小军官出去打仗当然也有自己的独立帐篷而身边都是老乡自己人这才没有闹出穿帮的情况。
而目前这样的风气实际上依旧是流行的——著名的楷书之神欧阳询如果不是走运被人收养大概率也是死在乱世中。
不过如今骆宾早已成年还有了自己在军中的成就和威望当然不需要靠人收养来活命并且……因为有李盛这个师父他更无需给自己结交什么圈子和关系。
之所以拜柴绍为义父的原因杭州百姓也没猜错是因为马周的缘故……
茶余饭后的八卦并不总是谬论只不过往往距离事实有所偏离……当然骆宾王不会这么无聊来和柴绍聊那种东西说完了招募到一名鲜卑人的前军官……
柴绍一挑眉“这主意倒也不错南迁鲜卑人也不能全让他们为奴还是要视情况提拔个别……”
见将军首肯骆宾王也松了口气这个决定自己都觉得有些冒险当时也是不知为何就觉得不能放走那人不过既然谯国公都点头想来也不会出什么坏情况。
相比这些……
禀报完了演武之会和招募了一名鲜卑人的事骆宾王起身行礼接着就要离开柴绍的此处房间告退。
不过就在此时柴绍似是忽然想起了什么招了招手示意骆宾王先不要急着走。
骆宾王站住露出诧异之色“义父还有何事吩咐？”
“嗯……也不是什么事不过前段时日灵州学院相传造出了四柄神兵分送给了安西都护、卢国公营寨、长安、以及咱们这里一边一柄过些时日你替我试试。”
“神兵利器？这……”
骆宾王有些不可思议这类像是淮南子一类的志怪神话之书都是……说到底这天下正统主流的意识形态还是儒家如今只不过新增了一个圣王的“科学精神”。
而无论是儒家还是圣王的“科学精神”对于神话传说的东西都是“敬鬼神而远之”的态度。
既然这样……
那什么传说中的“太阿剑”、“纯钧剑”之类的神兵利器也当视为传说故事……付之一笑而已。
……那么问题来了。
灵州学院乃是大唐兴建最早的两座学院之一。学院里有成名已久的大儒例如王福畴老先生如今便在灵州；又有圣王亲自教导的新兴精英比如灵州学院如今的山长魏紫钰。
无论是这两路人哪一路……
应该都不会搞神神秘秘的名为“神兵”实则不过是比较少见而并无大用的那种所谓神兵吧。
当然……
在过去骆宾王也曾听闻过陛下好收集仙家丹药名剑宝刀等等但前者据传很早就被圣王一番劝谏之后扔掉了而后者？……后者就更没名堂了因为大唐如今能开启遍地的炼钢厂农户家能用上最好的农具禁军能披挂最好的甲胄带最好的刀剑据说正是因为圣王家中所藏之剑曾轻易斩断了陛下收藏的名刀名剑——换句话说……
真要寻什么神兵利器那当然还得找圣王不过圣王不是早就将炼钢之法传于天下了么？
这还找个蛋啊这不遍地都是名刀名剑……
如今大唐所产的钢铁随便一把锄头都能轻易弄断以前的所谓熟铁剑精铁刀好吧。
既然这样……
既然这样那这灵州学院是折腾了个啥出来？
骆宾王一开始只是有些愕然感觉……
柴绍所说的这个事情一点真实感都没有而接着一细细思索果然是……离谱不合常理。
这并非是认为灵州学院不合常理乃是灵州学院……怎会搞起了这等事务？
骆宾王暗自腹诽这什么神兵利器在他看来就跟包治百病的神药、菩萨没啥区别。
不过见状柴绍却是微微一笑露出几许狡黠之色来。
“这事……你就别想着问老夫了老夫也不知道！”<script type="a3e9133dd27af0cf317fefd4-text/javascript">show_htm3();</script>