杀了那个印第安人然后拯救他的灵魂。
这句话出自美国第一所印第安人寄宿学校的创立者之口。
加州这边的印第安人先是被西班牙和墨西哥祸害继而迎来美国人的血腥手段。
一个加州印第安人的头皮能够换取5美元。此项政策的执行时间在第二次鸦片战争前后执行了二十多年加州印第安人的数量锐减五分之四。
又过了一百年美国政府打着保护女性健康的旗号在妇女不知情的情况下做绝育手术大约有7万名印第安妇女被强制绝育。此项政策的执行时间一直从美国大萧条持续到美国从越南撤军中国都快搞改革开放了。
17世纪中叶的加州印第安人数量还很多毕竟没有被殖民者霍霍过。
尖矛将的乳名叫海獭接生妇在河边给他盥洗时看到了一群海獭从眼前游过。成年之后他用长矛独自杀死两头野狼从此便改名叫做“尖矛将”。这种骁勇的名字甚至可以传给儿孙。
今天尖矛将带人出来捕鱼他在河里遇到许多外乡人。
这些外乡人身材高大皮肤又很白而且穿着奇怪的衣服。
尖矛将获得了一件礼物是外乡人送他的帽子。然后外乡人邀请他们似乎要去海边做什么。
大家都很好奇尖矛将便同意跟去。
船好大的船！
族人站在海滩上看着那漂浮着的巨舟已经完全失去了思考能力。
“船神！”
这一群卡沙亚人陆陆续续下跪朝着五艘大船虔诚叩拜。
他们信奉的是库克苏教教义是万物有灵每个部族的主神都不一样。各族的信仰共同点是祖宗土地和部落圣地然后根据实情确立主神并且主神是可以更换的。
山有山神河有河神船自然也有船神。
尖矛将也跟着跪下这么大的船肯定是船神化身。而眼前这些“白人”多半是船神的使者难怪那么威武高大。
李铨听说遇到土著正打算亲自来交流。
他害怕船只搁浅便乘着小艇靠岸半只脚刚踏上沙滩就看到一群土著在跪拜。
李铨瞬间明白两件事：
第一土著把船当成了神灵这个情况可以利用。
第二西班牙那些大帆船在抵达美洲的时候位置肯定在更南边否则这里的土著不会看不到。
李铨脸上露出笑容吩咐身边的传令官：“打出令旗朝南边的海面开几炮。”
“轰轰轰！”
炮声隆隆数百米外的海面溅起一个个大水花。
尖矛将正在叩拜船神突然听到船神的咆哮仿佛打雷一般恐怖。他张大嘴巴看着水花又看向远处的巨船再看向周围的船神使者。
“带我去见你们的酋长。”李铨说道。
尖矛将根本听不懂他转身哇呀呀说着什么于是有几个土著起身坐上独木舟飞快划走。
大概过了两三个小时船队的淡水都补给近半了终于有更多的卡沙亚人来到海边。
领头的几个土著脑袋插满了彩色羽毛。
尖矛将连忙走过去摘下那顶帽子又指着巨船说：“那些是船神的化身船神咆哮时会发出打雷一样的声音还会投出巨石溅起水花。这些白人是船神的使者他们非常友好赠送了我一顶帽子。”
酋长座狼带着族人上前他的观察力很敏锐一眼便知李铨是首领捶胸行礼道：“尊敬的船神使者欢迎你们来到卡沙亚部落。我是部落的族长座狼你们是在这里长住还是做客一阵就要走？”
李铨拱手道：“我是……算了说再多你也听不懂。我……”李铨指着自己介绍“李……铨。”
座狼一阵迷糊而李铨还在重复。
终于座狼也明白了指着自己说：“座……狼。”
双方自我介绍完毕接下来就驴唇不对马嘴。
座狼不断朝着巨船指去似乎在问关于船只的信息。而李铨则指向河流上游打算派人去土著部落。两人互相听不懂交流起来不说困难重重也完全算得上对牛弹琴。
河流入海口有大量冲积平地还冲出了一片沙洲。
众人探查一番确定涨潮的水位然后砍伐沙洲植被扎营。将近半年时间飘在海上巴不得上岸休息砍掉的小树还能补给燃料随船带来的木炭已经快烧完了。
座狼也带着族人回去聚众商议如何对待船神使者。
他们信奉的神灵多不胜数一草一木都可能是神不会轻易把船神使者当爹供奉。顶多也就是尊贵的客人而已。
在土著回去的时候李铨派出两条小艇跟上。
座狼也不反对既然是尊贵客人招待一番是应该的。
带队拜访土著部落之人名叫叶绗是提前退伍的海军宣教官。他顺着河流前进六七里便看到大片大片的房屋。
房屋大部分是木制结构但也有一些夯土房。
甚至还有巨大的公屋用来聚集族人开会类似全族的大礼堂。
居住区附近还有少量耕地似乎还不懂得翻地烧一大片刀耕火种种子撒出去就等着收获。
不过编制技术很发达能用芦苇编精美箩筐叶绗看到一群土著扛着一整筐鲜鱼回来。
这些土著还会烧陶打水煮饭都用陶器。
座狼叽里呱啦说了一通把叶绗带去某个夯土屋内。然后部落长老们脱掉衣服坐在那里等着烧热石块然后用水泼上去。
滋滋滋……一阵白烟升腾。
好家伙这些土著还会蒸桑拿而且看这土屋的规模和装饰似乎蒸桑拿属于非常重要的活动。
当晚大家围着篝火吃喝跳舞巫师主持着整个庆祝活动。
叶绗等人被请进公屋凑合着住了一宿。
第二天继续观察情况发现这里已经是家庭为单位的私有制。男子组团去狩猎和捕鱼根据团队贡献分配收获。女人也成群结队去林子里采集食物谁采的就归谁所有。老人则留在聚居地编制箩筐、烧制陶器等等。
如果收获颇丰还会上交一些归公相当于是收税了。
各家交了多少税用绳子打结记录然后放到公共仓库里储存。
当然也可以交钱纳税货币是矿石和贝壳做成的珠子这些珠子可以用绳索串起来。类似货币在方圆数百里通用可以跨部落购买商品。
“这里的土著看来也经常打仗。”朱贵生在四处观察之后悄悄对叶绗说道。
叶绗点头：“看出来了。”
他们看到了盾牌木头蒙皮制作的这玩意儿只会用来对付敌人不可能是用来对付野兽。
主战武器还有弓箭而且是复合弓箭头由兽骨打磨而成。
土著们应该处于部落联盟时代多个部落结成联盟然后共同对付另一个联盟。
整个社会结构如下：以血缘家庭组成氏族亲近的氏族组成部落多个部落组成部落联盟。根据实力的强弱推选出联盟首领联盟开会处理内部事务。某个部落遭受攻击整个联盟都会动员起来作战。
由于农业不发达所以还没诞生奴隶制抓来奴隶也没啥屁用。
两天之后酋长座狼再度拜访李铨还带着许多贝壳珠子货币似乎想购买中国人的衣服。
他先是扯自己的兽皮衣又指着李铨再拿珠子钱币不停晃荡。
见李铨还是没明白便让一个族人脱下衣服又继续指着李铨。接着把兽皮衣放在地上再把珠子钱币放在地上。随即调换皮衣和钱币的位置如此来演绎交换的过程。
李铨总算看懂了但他拿起珠子然后扔回地上摇头表示自己不需要。
座狼也看懂了表情有些失望。
李铨把副官叫来吩咐一通很快取来几匹棉布、一把斧子、一把锄头。他将这些东西放在地上而且是放在兽皮衣的位置。接着指向放珠子钱币的地方把珠子钱币全部推开指着入海口的冲积平地。
几匹棉布、一把铁斧、一把锄头交换河流入海口的大片地皮。
座狼瞬间明白啥意思连连摇头指着北边的区域。沿河地带他们不愿交换但北边的森林可以出售这大概就是历史上的俄国人为啥不沿河建立据点非要跑去北方修建罗斯堡的原因。
很简单本地土著不卖这里只卖北方那片森林。
李铨把棉布增加到八匹铁斧四把锄头两把还添了一把腰刀。
当着酋长座狼的面用斧头砍树用锄头挖地还用腰刀劈砍荆棘。
座狼顿时眼睛都看直了他从来没遇上过铁制品铁器的威力完全把他吸引住。
李铨接着又缩小交易面积只圈出入海口的一片森林和平地。随即再指向北方的森林那片无人森林他也要。
座狼把长老们叫到一起商议所有人都拿起铁器尝试着使用了一番。终于他们回来找到李铨同意这笔非常离谱的交易。
李铨把30个重刑犯还有他们的南洋奴隶妻子全扔在这一片耕种开垦。
当然留下了斧头、锄头、种子、渔网、食物和被服甚至给他们留下了一艘小艇。
这里的土地很肥沃今后继续移民发展可以提供粮食和蔬菜。
至于跟土著的关系随机应变吧听话就和平发展不听话就出兵攻打。反正在发展初期是不会选择开战的以后人口多了肯定矛盾激化到时候极有可能爆发战争。
李铨率领船队继续向南航行很快他就后悔了。
不该把重刑犯扔在之前的河口他在南面发现了天然良港——旧金山。
也懒得回去把人接来将错就错吧。
经过众人商议把买下的地方叫做“新登”那里的河流叫“新登河”（俄罗斯河）。
为啥叫这破名字？
因为船队是从山东登州府出发的。