关于东亚审美的病态发展也就是常说的中性审美、小鲜肉文化在后世有很多up主科普过。
大致论调就是：二战后米国为了控制倭国的娱乐、新闻领域培植了一大批亲米日奸。
这其中有战犯也有干脆就是日裔米国人。
这些人受米国掌控为了阉割倭国的雄性基因大力推行中性文化淡化偶像的男性特征。
这就是东亚鲜肉文化的源头。。
有些激进的甚至将其完完全全描绘成了一场阴谋有声有色。
这些东西齐磊也看过一些。
怎么说呢？
可能没那么夸张但也本符合基本事实。只是从信息传播的角度来说又有很大的问题。
就是乍一看涨知识再一琢磨又好像没那么有底气。因为过分的渲染阴谋论从而导致缺乏证据依托。
也就是说一切看上去很合理可是实际上都是基于马后炮的臆测。
有实锤证据吗？
没有。
这些言论虽说可以引导一部分激进公众可是实际上上不了台面也没法拿到课堂上来当做课程讲出来。
说句不好听的在坐的都是学传播的对于捕捉信息漏洞的能力比普通人要强得多。
齐磊要是按后世pu主的方式来讲几句话就会被人抓住漏洞反问一句“有确凿证据吗？”直接就给顶回来了。
所以在课堂得用传播学的手段去解析这段内容玩的是猜疑链。
怀疑是不需要证据的！
再说的脏一点儿搞传播的玩隐性失实都是高手。
挖坑嘛这事儿齐磊最擅长了。
此时点出今天这一课的主题齐磊就先把主题放下了不提东亚审美这个茬儿了。
闲聊一般对台下说“昨天中国的舆论媒体因为韩国要将首都的译名改成首尔的事热闹了起来。”
“在这里感谢韩国人民算是救我一命啊！”
我噗！！
这個弯转的有点大大伙儿都没反应过来。
再说了你也好意思说救你一命？
不光日韩的留学生雏鹰二期的众人都一副没脸见的模样。
齐磊却只当没看见脸皮厚的很“我可算是解脱了都不骂我了。”
“正好今天中日韩的同学都在我们也可以一起讨论一下做一个时事解析。”
补充道：“大家都抛开国别来谈一谈为什么韩国会对改变首都译名有诉求？”
“为什么汉江之侧大美汉城这样有意境的文化符号偏要改成首尔这个完全没有意义的名字呢？”
因为齐磊说的很真诚并没有嘲讽、责备的语气再加上他事先已经说明了抛开国别只做时事分析。
所以小西巴的留学生也没有太过激动反而认真地思考了起来。
说自了能来中国留学本身就不是特别偏激的人要不然也不会来中国再加上学新闻的大多也可以保持理性的思维状态。
雏鹰二期和压脉带的留学生这时也没有出来冷嘲热讽也进入状态。
而且不约而同地选择的沉默把回答这个问题的机会给了韩国留学生。
包括齐磊也是静静地等着似乎就是想听韩国留学生做出一个客观的评价。
过了好一会儿一个韩国留学生终于艰难的开口了。
“小齐导员既然是公开讨论那我就代表我的国家说几句心里话。”
齐磊笑了“请畅所欲言我们都在听。“
那位同学是个女生眼睛有点小脸型也很圆但是很白。
站起来道“从客观的角度出发我其实和小齐导员的观点是一样的将汉城改成首尔没有任何意义。”
“我甚至有些遗憾因为我更喜欢汉城这个名字。“
“但是！”话锋一转“从大韩民国的角度从一个韩国人的角度出发我又十分认可这次改动我认为是有必要的。”
“哦？”齐磊一挑眉头语气温和“理由呢？“
女生听齐磊问理由苦脸摊手“难道您不知道理由吗？“
“你们中华文化太强大了！强大到在过去很多很多年中大韩民国的祖先们只能成为中华文化的附庸甚至是属国。”
“而现在对于我们来说是一个最好的机会！“
“现在的韩国比中国要发达我们超越了中华族群且民族自信心空前的高涨。“
“如果不借机摆脱中华文化的束缚也许未来我们还是沦为附属国的命运。”
“所以我认为改成首尔是有必要的！我们仅仅是想摆脱中华文化的束缚而已。“
“对中华文化并没有敌视。”
女生情真意切甚至有点装可怜的嫌疑。
放在平时齐磊一句话就把她怼回去：你们是摆脱中华文化的束缚了可又让米国人殖民了。
不过现在齐磊不会说这种话。
相反的齐磊带头给这个女生鼓掌。
韩国留学生一看小齐导居然认可了而且女生说的确实很好也跟着鼓起掌来。
“说的很好。“
掌声渐歇齐磊才做出评价“还有人有其它看法吗？“
岛国留学生一看韩国人都说了那我们也说说呗！
一个男生站了起来“小齐导员在这个问题上其实我们国家的心理和韩国是一样的。尤其是"
男生沉吟了片刻一咬牙“尤其是您知道的由于一些历史的问题在我们国家畏惧中国的老百姓有很多害怕中国崛起之后会报复连带着对中国文化的排也很大了。“
齐磊点头聆听干脆坐在同学中间。
他很喜欢现在的这种状态尽管齐磊是一个坚定的爱国主义者对两家的论调都有不同看法但是这并不妨碍他坐下来和日韩的人一起讨论问题。
沉吟道“所以说出去对中华文化的畏惧你们更加想要去中国化同样发扬本土文化。“
“对！”两国的学生几乎异口同声。
却见齐磊眉头微微皮起“可是在我看来这么做的风险远大于留存中华文化。”
日韩同学一听不由皱眉。
齐磊“别着急我做出这样的判断肯定是有我的依据的。”
再次强调“咱们今天是讨论不存在任何个人情绪。”
“首先我要实话实说我不喜欢你们两个国家。“
“韩国你们知道的前几年曾经与我有过不愉快的经历。再加上我始终认为你们的民族性格里有着偏执的基因并不讨喜。“
韩国学生听后没否认也没承认却是日本学生笑了“小齐导员的评价其实是中肯的。“
齐磊“你们别笑我同样不喜欢你们的国家。“
“正如你们刚刚说的由于历史遗留的问题害怕中国人报复。“
“最直观的表现就是你们总是批评我们过分渲染那段历史。几十年的事儿了还天天拿出来说还要拍电影拍电视剧这会使得一部分中国人仇视你们。”
“其实这是极其荒谬的想法。”
日本学生不解“难道不是吗？“
齐磊“不是！”
“你们根本没有学到中国文化的精髓只知皮毛而已。“
“中国人仇视的是不能正视历史的日本右翼政府而不是人民。“
“你们来中国这么长时间了可曾受到过仇视或者歧视？“
那几个学生低头想了想最终摇头起码他们遇到的中国人都是非常友好的。
齐磊“所以大多数中国人是明事理的依旧抱着友好的态度对待日本民众不是吗？“
“即便我们叫嚷着什么小日本儿、鬼子咒骂着等等。可是设身处地当我们中国人直接面对你们的民众的时候除非你们做出一些过激的行为我们一般会保持友好。”
“这就是中华文华中的明理、知义不会把你们的上上代人和政府的罪行转嫁到你们身上。”
那几个学生听罢还是刚刚那个男生“可是你们确实经常拍摄一些那个年代的影视作品啊！你们对那段历史也是一提再提中国zf做的难道不是增加仇恨的行为吗？“
齐磊一听又笑了“所以说你们只学了点皮毛而已你根本就不懂中国文化！“
男生“怎么讲？“
齐磊“重复提起的意义并不是让中国人记住仇恨将来报复。”
“意义在于让中国人时刻自省不要再重蹈覆辙更不能再犯同样的历史错误。“
“我们习惯在自己身上找原因以史为镜三醒吾身。”
“好好想一想吧这才是中华文化的精髓！“
两国的学生听罢再次陷入了沉思。
也许这真的是一个值得思考的问题。
而齐磊站了起来回到讲台前。
“尽管我不喜欢你们的国家但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”
“比如韩国的游戏我很喜欢也喜欢宇多田光的歌。
“但是！”齐磊突然话锋一转“抛开我喜欢的也抛开个人对国家的印象我还是要说你们的文化真的是一言难尽！过度追求去中国化也许是一场文化灾难。“
两国学生“”
刚聊的好好的怎么又开始人身攻击了？怎么就一言难尽了？不就是和你中华文华有点像吗？
然而殊不知齐磊根本就不提有点像这个茬儿。
“别着急！我并不是想说你们类中华文华的老论调。”
“相反我认为你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下急去划清界限仅凭你们原创的本土文化是不足以支撑民族精神的建设的。”
两国学生都听懵了茫然地看着齐磊。
这个说法有点新鲜啊！
他不是反对去中国化而是说现在去中国化太早了。
只见齐磊一回身“就拿审美来说吧！“
“我想问一下你们思考过吗所谓的日系审美、韩系审美有什么问题吗？“
“换而言之有一个不争的事实那就是在东亚文化圈中华文华是绝对的主体。“
“不管你愿意也好不愿意也罢都改变不了这个事实。“
“但是在审美这一块儿你们发现没发现中华审美和日韩是有很大区别的？“
两国学生又迷糊了“有区别吗？“
齐磊“有的！而且很大。“
“你们看看中华审美是什么？是长城的巍峨是中国水墨的挥酒写意是大漠孤烟直长河落日圆。n
“有北方红墙翠瓦的金碧辉煌也就江南灰白黑的写意中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"
“那么我们再看日本审美是什么？”
“是源氏物语是浮世绘是一种追求柔性线条的闲淡意境。
“这体现在日系审美的方方面面音乐、绘画、电影等等。”
日本留学生一听马上反驳“这不好吗？我们认为这恰恰代表了我们的民族性格这可以说是日本人的骄傲！“
却是齐磊这回一点没客气“不好！“
那位学生“为什么？我觉得您有些偏执。”
齐磊“放在个人审美上没有任何问题但是放在国家审美上问题就大了去了！”
那个同学“”
“我想你肯定疑惑放在国家审美上怎么就不行了？
“我告诉你们不但不行这甚至可以说是一种病态的审美！”
“"从一个民族的角度来说偏好任何一种美学方向都是病态的。”
“民族文化、国家性格之中必须要兼具刚强与柔软这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“
“而日系的柔美那就是病态的是发育不良！“
“我给你举个例子‘偶像’这个词是谁发明的？"
"是七十年代你们日本人发明的。"
“那这个词出现之前的日本娱乐业就没有值得喜欢的明星了吗？”
"有！而且你们如果细心一点就会发现在偶像时代之前日本的娱乐业还是昭和男儿的天下个个都是硬汉形象。”
“可是在七八十年代之后你们日本的硬汉男星越来越少取而代之的是偶像团体。“
“完全符合柔美的审美价值观有着玩偶化的趋势性特征中性化幼态化”
“符合时代的需求激发主人的保护欲！”
“但是平心而论你们认为日本男儿都变成这样的中性特征失去了男人应有的血性与阳刚真的是一件好事吗？”
日本留学生“"
这就有点诛心了啊！
理性思考一下这当然不是好事儿。
怎么绕来绕去好像我们不应该去中国化而是要抑制中性文化一样了？
嚓！！
不对啊！！
那边韩国留学生却是笑的不行小齐导员还是有水平哈损人都不带脏字的！看看压脉带的表情都快扭曲了。
结果
齐磊“笑什么笑？！你们还不如他们呢！”
小西巴们：“"
脸都绿了还没法反驳因为好像让他说中了啊！
两国留学生急的啊一面是哑口无言一面是不想面对事实。
因为他们始中认为去中国化是非常有必要的。
这并不仅仅源于对中华文化的恐惧有很大一部分原因这些学生没说可是却客观存在那就是：
我们gdp比中国高我们的科技水平、国民生活水平、国际地位都比中国强。
然后唯独在文化层面是中华文华的衍生品。
换了是你你也心里膈应你也想极力摆脱束缚。
结果现在齐磊用一套逻辑自洽的理论告诉他们你们这么做是错的不能去中国化。
把他们给急的急于找到一个突破口来反驳齐磊让去中国化的论点站住脚。
最后一个日本留学生急中生智“小齐导员我认为你的论调过于片面了。”
齐磊一点不着急论战略逻辑别说这帮学生回去随便找人能在逻辑上胜过齐磊的也少。
笑道：“怎么片面了？
那个学生“我认为中性审美是国家和人民富裕之后的需求。即便存在争议但也和我们原本的历史文化没有关系。”
“就比如说源氏物语早就有了日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前日本男儿还是很尚武很阳刚的。“
“只是现在日本人民的生活条件好了所以开始崇拜花美男。”
小西巴们一听连连点头“是这个道理！我们韩国原本的文化里也有柔性的一面可是我们韩国男人也不缺血性。只是七八十年代之后人们的生活条件好了导致审美倾向于中性化这和民族文化没有关系是突然就变了口味。"
却不想齐磊笑意更浓了。
你看看怀疑的种子这不就出来了？
得让他们自己去往这个方向去靠嘛！这可不是我把他们带沟里去的哈！
轻描淡写的来了一句“这个论调很不错似乎现在普遍认知就是这么解释的。”
“可是问题来了以前就有源氏物语以前就也喜欢柔美怎么就没出娘炮呢？"
我噗！！
这就是汉语的强大了虽然没听过“娘炮”这个词可是一听就懂。
那个目本学生急了“就是生活富足的结果啊！以前没有现在富裕。”
齐磊再问“谁告诉你的这个结论？”
“你能找到先提出这个论调的源头吗？”
“我建议你回去找一找源头看看是谁。或者我现在就告诉你答案！”
两国留学生：“？？？？”
齐磊“得出这个结论的不是西方的社会学家就是你们本国与西方关系密切的社会学家！”
"
齐磊笑了“孩子！你们被人家用一个谎言定义了病态审美的成因然后又用这个定义来反驳一切怀疑社会病态的言论。“
“这就好比”齐磊想了想“好比有人骗你吃屎说屎很好吃。结果你却用骗子的理由去反驳那些指出屎难吃的人。”
“这是可悲的！”
“!!!"
嚓！这是个什么比喻？太恶心了。
齐磊却不给他们反应的时间“我再问你们既然你们笃定中性审美是来自于生活富裕的新追求那么英帝国富裕了几个世纪他们有花美男吗？“
””好像没有。
“米国比你们先富世界最富崇尚的是硬汉审美还是娘炮审美？"
“全世界除了东亚还有别的地方因为富了就开始全民喜欢娘炮了吗？”
“现在你们还觉得这个论点站得住脚吗？”
两国学生被问的哑口无言他们实在找到不论据来支撑他们的论点。
最后咬牙切齿几个日本留学生干脆齐刷刷地站了起来朝齐磊9度鞠躬“请小齐导员解惑！”
“喷喷喷"
在后排一直看戏的赵老太还有雏鹰二期那叫一个佩服啊！
服了给忽悠服了！谁能有这本事？
再说了压脉带你坚持住啊！我们戏还没看够呢怎么就那么容易就服了呢？
而齐磊终于完成了议程设置开始切入正题。
“那我们现在就探讨一下这种病态的娘炮审美到底是怎么来的！”
两国留学生坚着耳朵那叫一个认真啊！
齐磊“我个人的观点认为这一切的源头在于二战之后米国对日本的舆论控制和麻痹统治。”
忽悠瘤了接下来就是抄作业了按照后世pu主们的科普套路来就行了。
简单陈述一下就是：二战之后日本的反米情绪依旧存在而且不容忽视这对米国的控制行为行成了威胁。
这个时候一个关键性的人物又出现了。
为什么要说又呢？因为这个人就是前面提到过的发掘吉恩夏普的那个中情局头子一一乔治凯南。
乔治凯南这个时候又出了个蚀主意就是掌握日本的舆论以及文化娱乐。
于是米国听从凯南的建议释放了一批甲级战犯并将他们安插到目本的新闻业。
导致在很短的时间内日本所有六大电视台、五大报社全部沦为米国人掌控的喉舌。
同时一个颠覆亚洲审美观的娘炮祖宗出现了一一喜多川。
喜多川不是战犯他是出生在米国的日裔说白了就是纯种的日奸。
而且有米国军方背景还参加过朝鲜战争和咱们打过仗。
他被米国人送回了日本在由米国人控制的舆论媒体的支持下创办的杰尼斯事务所逐渐占领了日本的娱乐产业。
直到这里齐磊认为米国人也没想过用娘炮来阉割日本顶多就是舆论控制、娱乐业麻痹把反米情绪压下去便于控制。
你们都别骂我们啦好好看明星不好吗？
凯南那老小子确实有两把刷子可是你让他想到文化阉割？还是太抬举他了。
那么问题来了怎么就成了娘炮审美文化阉割了呢？
根源在于喜多川这个人。
这老娘炮的审美就出了问题甚至取向都有问题他就喜欢那种男不男女不女的杰尼斯事务所只招收年轻貌美的小男生。
这么说吧从七八时年代往后数一直到齐磊重生的二十年后日本偶像偶像组合只要是属于小鲜肉类型的有一个算一个全是杰尼斯捧红的。
包括风靡亚州的木村拓哉。
而凡是属于硬汉形象的走纯爷们路线的肯定和杰尼斯一点关系都没有。
就是这么泾渭分明。
全亚洲的小鲜肉文化都是喜多川这个老娘炮带起来的。
至于韩国把小鲜肉文化发扬光大则要感谢另外一个人那就是韩国第一大娱乐公司的社长—一李秀满！
实话实说到了李秀满这个时期也就是九十年代齐磊认为米国人应该是意识到娘炮文化的威力了开始将之当作武器使用。
因为看看日本的年轻一代就知道了躺平一代个个杀马特比小姑娘还精致几乎是完全失去了男性特征。
直到这个时候米国人才开始有培养下一个喜多川的欲望而这个人就是李秀满。
李秀满原本是歌手在韩国曾经大火过。事业的巅峰期却急流勇退跑到米国去留学了。
回国后马上就创办了sm公司。
而且在极短的时间内捧红了韩国自己的小鲜肉鼻祖一一t组合并几乎统治了韩国娱乐业。
后来传到中国的“韩流”就是以李秀满的m为主的一系列韩国艺人。
要说背后没人支持鬼都不信。
而韩国的所向披摩也彻底奠定了娘炮文化在东亚审美上的无尚地位。
纵观日本的杰尼斯还有韩国的m,不但在套路上如出一辙连背后推动的方式也是一模一样。
都是偶像组合加媒体助攻的路数。
此时齐磊用上课的方式把这些话讲出来而且仅仅只用猜测、推理的口吻不留破绽。
忽悠得两国同学一惯一惯的。
还是那句话要是一上来就讲这些他们是不会相信的。
可是现在就完全不一样了啊！
特么的米国人害我！？
而接下来齐磊又说了这样一段话：
“我本人其实不反对你们的国家去中国化。”
“我认为每一个国家、每一个民族都应该拥有自己的民族性格与国家文化这是无可厚非的。”
“但是中肯地讲如果去中国化之后却被一种病态的、别有用心的文化所占领那就太悲哀了。
两国同学““
更扎心了。
齐磊“至于娘炮审美到底是不是西方的传播策略喜多川、李秀满到底是不是受西方指使我想在历史中我们很难找到答案了！也许未来可以给我们一些启发。”
嗯！！拱火拱的极其到位脏到家了！
结果一下课就打起来了。
下课之后日韩的学生从雏鹰楼出来正好碰上两个米国留国生。
小西巴还沉浸在痛苦之中一见两人就炸了。
"米国猪！！都特么是王八蛋！”
把两个米国留学生骂懵了长本事了？一点没惯着“傻叉！骂谁呢？”
“骂你呢！“
“”
齐磊在楼里看的直咧嘴可别真干起来啊！
赵老太在一旁既想笑又无语“你损不损？挑拨离间呢？”
只见齐磊嘿嘿一笑“这才刚开始等明天董大校长把二外的留学生找过来我再讲一遍争取传回他们国内去！”
赵老太“"
然后让赵老太更想不到甚至齐磊都没想到的是还用等二外的留学生？转过天就炸了。
就是这么魔幻！
齐磊最后那句话未来可能会给我们答案里的“那个未来”来的有点快。
就在齐磊上完课的第二天韩国就出了一件大新闻。
sm社长李秀满同志在波尔多接受了罗斯柴尔德家族颁发的葡萄酒爵士称号。（这不是2年的事儿哪年忘了剧情需要。)
这份殊荣那是相当的高啊！
罗斯柴尔德给出的理由是：李秀满同志为促进东西方文化交流发展娱乐文化做出了卓越的贡献！
小西巴国内一片欢腾这是荣誉啊！是大韩民国的骄傲啊！
可是身在北广的小西巴留学生们看到这个消息怎么就那么不是滋味呢？
让齐磊说中了这个李秀满果然有问题！
于是上课时发言最积极的那个小眼睛女生来了把神助攻。
她先是向校方申请将雏鹰二期那节课的课堂录像要了一份拷贝。
然后发给了她在韩国大学的传播学老师。
嗯她那老师一看我的个妈呀！敏锐地发现这是一个制造特大号新闻的千载良机。
太有新闻点了太有冲击力太有
说专业一点这简直就是天然的头条新闻。
我要火了啊！
要知道作为一个普通的吃瓜群众天天看爆炸新闻早就麻木了。
可是对于一个新闻作工者来说也许一辈子都遇不到这种大爆点的机会。
于是由韩国大学老师码引发的一场由针对娘炮文化开始逐步揭露米国传播策略的全民大讨论开始酝酿。
而那位大学老师当然不会承认这是从一所中国大学的课堂上得到的结论与灵感一切都是他斟酌利弊之后推测出来的结果。
都是他的研究成果！
齐磊知道后也忍不住吐槽一句。
“察！真特么的什么都是你们的呗？“
“这特么也抢？禽兽啊！"
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