红云气意味着道教修行之中的最高果位如飞仙时的血液化为青气一般是“道气”的一种体现。相对应的佛教的修行到了高深境界会出现不同色彩的光轮此为“佛光”。
那无名姬象周身红云逐渐旋转居然遍及寰宇此时竟更从未来延伸在五方诸佛的注视中愈发浓厚伴随一道心念即起开始自未来回返过去。
“天心者不在未来而在过去未来。”
大日如来喃喃自语重复着姬象之前的话有重大领悟。
为天心者一念浩大。有人要成佛有人要成神有人要成仙有人要吞下一切有人要普度众生有人不拔一毛有人以天条制衡于天上亦有人不知为何而走到天心。
不知为何而起心动念。
成就魔王？一意之欢。成就国主？一时之乐。成就天道真境？一见之妄。
成就天心者其法皆不同并且忌讳为人所知除去一些修为高深亦或是如眼前姬象这般遭遇了什么奇异之事的存在才敢将自己成就天心之路广而告之于世界。
如发大宏愿。这也是佛道二教常见的一种方法其实本质上亦是向着未来借力如果此时发下大宏愿或许未来因此宏愿而改变于是自己便在未来成就天心返回过来映照过去。
“但未发宏愿未来身却已在未来。”
这一点就和大日如来的认知相悖所以眼前所见到的无名的姬象开始将现在的未来投射到过去究竟会发生怎样的变化过去又会因此发生什么样的变数呢？
五方诸佛的目光跨越这段并不漫长的岁月注视着那片蔓延的红云。
天人回响的力量同样在延伸自上天下降与姬象结合随后回归上天。
无名的姬象问：
“未来何以答过去?”
“曾经何以成天心？”
上天之上有空洞大声震动。
[何以过去问未来?]
那上天的回应下降了！
五方佛也不言语安静注视着一切。
把问题抛给未来身再让未来身告知过去身而过去未来又是一体即我在故我答。
当无名姬象问出问题的时候上天给予无用的回应但这已经是答桉了。
“未来何以答过去？”
“曾经何以成天心？”
“何以过去问未来？”
大日如来怔怔出神过去未来的讨论在佛教之中一直算是参悟佛果的捷径之一若是能参悟自己的过去未来观则自生神异产生非常之变。
他心中感叹之念极深暗道元始化身果然非同凡响随着因果不断纠缠过去未来观也在成型而这正要指向那“原本之一”。
一。
在道教一些流派是元始天尊在道教另一些流派是太上老君在神仙家是太一神在方士是五彩天瑞在战国是天中鬼神在五斗米教是青羊在太平道是黄天在蒙古是九十九腾格里天神在朝鲜是东明王在日本是天之御中神在佛教密宗是本初佛在佛教其他流派是威音王佛在儒教是化身为绝对之“理”且最古老的皇天上帝。
伴随着起始的一伴随着不同大地上不同人们的思考伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明他们都握有最古老最强大的权柄自身亦是这一部分教徒对于起始之一对于过去终极哲学的愿念具象化。
所以谁能证得这个“一”就是成为了这些元始神明的真正本尊也就意味着得到了“道”或者“佛果”这并非是获得神牌就能够达成的目标神牌只不过他们这些被人愿念具象出的原始神明的一种可见载体承载着一部分的威能。
“他知道答桉了吗？”
东方阿閦佛询问身边的其他佛陀他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化在接受了上天回响之后固然上天回响本身也是极其罕见的事情那毕竟是开道化天之时才能见到的情景。
“嘘有什么要来了。”
西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是道：“要参悟我已隐约有所参悟。”
五方佛皆是大日如来分身一佛有所感悟其他几佛皆是心念一震。
确实是有什么东西来了只观察无名姬象仿佛自己也要
“我为何成佛？”
“我为何是佛。”
“大日如来是我我是大日如来亦是南方宝相佛。我之起始是佛还是我？”
“我成了佛亦或佛成了我或者我本是佛佛本是我如果是这样那我在这里佛又去了哪里？”
“佛在哪里？”
南方宝相佛突然开口他神情怔怔似乎陷入魔障其他诸佛皆是如此一时之间五佛失声他们回看自己的过去明明历历在目甚至自身都被映照其中但这真正的样子他们想着是因成佛而本有自我还是因有自我而成佛？
五方佛陷入循环忽然消失不见自这未来之中消亡没有半点踪迹不知道去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降：
“因果洪流我证见了”
因果洪流即是十二因缘是佛祖曾经证得的无上真理那就是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节因果相随三世相续而无间断使人流转于生死轮回大海而不能得以出离。所以世间的生命没有起始亦或是每一处都是起始！
大日如来证见了因果洪流在这一刻他亦有资格坐上佛祖之座但其本身化为十二因缘在这一因之报之中消失乃至于在映照出的历史之中大日如来也消失不见了。
此一霎在历史的映照中引起轩然大波无数的天心强者发现了大日如来的奇异消亡但只有身处于莫名地的佛祖发出了一声惊叹。
“证见十二因缘那就是说大宇之内大至一个世界小如一个微尘都没有实存的自性可言。每一个事物都是因与果的本身自造大家都在十二因缘之内进入因果洪流就意味着你已经超出了佛的概念。”
“所谓佛果。”
“佛之因果。”
“道教之道。”
“亦是如此。”
“这种东西固定的存在但却没有多少人能得到它所以仅仅能够证见得一感悟已经是无上机缘。”
而回归未来这里只剩下无名的姬象。
往昔诸事历历在目但那些都是人间短暂的过往终于红色的烟云蔓延到一片漫长的过去那是大浮黎土无数的神牌矗立着香火弥漫在这方巨大法界之内。
那曾经漫长的作为没有供奉的甚至开始忘却自我姓名与身份的自己那是无名的天神。
“如果我是天心那此刻我也是天心。”
无名的姬象说话但真正说话的不是无名的姬象因为过去心未来心二心既消只有一心永在所以回朔到此时在大浮黎内的一百年中时
无名的天神已是天心！
姬象仿佛重走了一遍当初的道路自那些神牌之中穿过伴随着香火的减少神明的名字也变得古老晦涩但就在如此的深邃之处却有一道香火旺盛不衰之地那正是元始天尊的神位。
无名姬象越过神位来到后面。
那里本应有一个空白的神牌但现在却空无一物而姬象也没有犹豫走到了那个位置上坐了下来。
没有过去身到来因为过去身不存在。
没有空白的神牌因为空白神牌也是唯一。
“这就是修改过去。”
“我没有名字在元始之前在万物之先。”
空——
一道偌大的声音无法描述的声音自姬象本身的存在中向外传出那前方元始天尊的神牌缓缓转过来按照原本的历史轨迹这一刻应该是将无名的天神送下界去并且以度人经相救。
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但这一次元始天尊的神牌没有发出任何声音只有那恢漠的空洞之意在注视着无名的姬象。
所以现在谁才是先天之尊？
所以现在谁又在先天之前？
天尊者可名非名证理于绝言之境。大象无象升玄于无物之间。
“元色未辟其光玄玄。”
那声音似是从姬象口中说出但在元始天尊的神牌所面向的方向并没有什么姬象。
只有一面空白的神牌。
元玄。
玄幽远也黑而有赤色者为玄象幽而入覆之也。
道教之中元玄亦或称为玄元若玄元一体即万物本源未辟之先。古人观天象观到极远处黑洞洞的什么也看不见了见到幽远未知无名之物是“玄之又玄。”
众妙之门。
元始天尊的神牌变化这一次从它所面向的方向看去空白神牌消失姬象出现。
元始天尊也变化起来出现形神但那模样与姬象一模一样他看向无名姬象的方向却恍如信徒。
无名的姬象也看到这一幕想到了曾经有人间的道士说过的话。
你信天尊天尊信你。
空白神牌上也浮现出对应的文字。
【先天心：天尊供奉得见玄象！】
万丈阴城鬼都之上东华仙女受到召唤来到这里她看到姬象依旧是那副黑衣的样子向着她招手。这让她松了一口气心情也变得轻松了一些。
看起来并没有遇到什么不可抵挡的东西。