嗯对马上就要写《西游记》了。
其实我也很期待写它但是真的要写它了八万觉得有必要单独开个单章聊一下。
因为《西游记》真的太火了而从它衍生而出的文学影视作品也非常多加上最近一些年各种营销号一直都在对《西游记》做各种解读其中有的有道理有的完全是穿凿附会所以难免会造成“一千个人中有一千个哈姆雷特”的状况。
因此八万觉得有必要和诸位看官老爷说一下自己的思路以免到时候万一哪里写的观点有分歧让诸位看得不通达如鲠在喉如芒在背如坐针毡又或者因为一些观点而让诸位之间发生争执。
pied love。
我希望大家都能开心被我断章影响除外。
好言归正传。
首先八万要声明本书中的《西游记》模板是《西游记》原着不是各种电视剧版本也不是一些夹杂了私货的评书版。世界观以原着为准很多读者提到着名编剧钱雁秋老师为编剧的《西游记后传》世界观并不会采纳至于那些跟我说《悟空传》和《大话西游》的请你们停止卖萌。
当然原着只是八万的素材模板八万会根据小说的内容在内容上做一些改写但篇幅和幅度都不会很大以不影响诸位看官对《西游记》本身的观感为前提。举个例子比如“女儿国”那一段八万就会采用央视剧版的思路写出“鸳鸯双栖蝶双飞”的唐僧动情而不是原着中的钢铁渣男思路。
然后就是关于《西游记》这本书在闲书世界中的合法性问题。
我看到后台包括书友群里很多老爷都提到《西游记》是一本禁书尤其是孙悟空喊出了那句“皇帝轮流做明年到我家”那在这个世界的存在是不是不合理？
嗯八万查阅了一些资料这种说法流传最广的应该是从《明朝那些事》中流传出来的但并没有史料支撑这种说法。相反在上海师大李时人教授的《中国古代禁毁小说大全》中收录了史料记载被官方命令禁制的书籍截止1911年一共有九十二本其中并没有《西游记》。
既然说道这里八万可以随意摘选一些被禁的书籍名称给各位老爷看看。
《肉pu团》、《灯草和尚》、《隋炀帝艳史》、《国色天香》、《女仙外史》……
《金ping梅》《说岳全传》《红楼梦》《隋唐演义》……没错你们没有看错这几本也被禁过特别提一下《金ping梅》说他不是禁书与说《西游记》是禁书是同一个出处这是讹传不是冷知识。
厘清了这个问题就可以回答部分看官提出的那个问题了《西游记》在闲书世界中的合法性。
八万以为不至于。
无论是孙悟空前期的桀骜不驯还是后期文章内容的影射在儒家文化高度发达且皇权低于圣权的闲书世界中只会比现实中《西游记》出现的那个年代更宽容更大度再加上陈洛的身份以及妖族这么一种书中的势力存在其实反而更容易让人接受冲击感远远没有现实那么强烈。
当然还有另一个关键原因这个在下面一个问题中细说。
好接下来就是争执点最大八万从开书写上简介的那一刻就一直被追着说的问题了。
《西游记》到底是尊佛贬道还是尊道贬佛？
这是一个很有意思的问题因为你不管站在哪个角度好像都能找到许多例证来证明自己的看法营销号也为这个争论脑子都快打出了翔。
然后八万在一些争论的角落里又发现了不一样的声音那就是《西游记》其实是写儒或者说是三教合一。
同样也拿出了许多书中的例证。
不过从我个人的看法来说以上的说法我都不是很认同反而是我看到了一个比较“小众”的说法深得我心。（小众是因为看到的少或许这是权威观点这个八万没有去求证）
那就是：《西游记》写的是不是儒不是道不是佛更不是三教合一而是民意。
因为在老百姓眼里皇帝最大所以在天庭话事人是玉帝连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。
因为在老百姓眼里观世音的名声最大所以西天取经的事情一直是观世音菩萨在前后奔走。
因为在老百姓眼里阎王也归天庭管所以生死簿被猴子撕了阎罗王要上天告状。
从这个角度去看是不是西游记里一些看上去很违和的设定突然合理了。
各位看官老爷对一部文学作品的评价我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》里面读出各种隐喻各种影射各种理解先不去讨论这些理解对不对把《西游记》放到它诞生的那个年代它就是一本畅销书！
正是为了说明他是畅销书所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢？出现了跟风流。
那就是东游记、南游记、北游记甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。
然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
在我的理解里吴承恩（有人说吴承恩不是作者这个以公认为定）写这本书的时候压根就没想过去招惹佛、道。
比如道书里的道真的是道教吗？
道教最高神三清四御三清中只有太上老君露面；四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝其他的根本没写。
再说佛西游记看上去好像是那么一回事讲佛法大兴但是其中又有离西天越近妖魔越多阿难迦叶索要贿赂黄眉童子假扮佛祖的事情着实又把佛门黑的不轻。
但是如果仔细看内容原着中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时曾说“当年过函关化胡为佛甚是亏他”的话也就是说在西游记的世界观中那个佛门是太上老君创立的。
“化胡为佛”的说法其实是佛教在魏晋南北朝时期为了找棵大树自己编的。但是等到了明朝的时候佛门弟子早已不认这个说法。
结果在西游记中还堂而皇之的写这不是异教吗？
要知道那可是明朝。尤其是《西游记》成书在嘉靖年间道教乃是国教连嘉靖皇帝都整天炼丹（西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子）要真的觉得被冒犯了不说弄死作者封禁一本书简直轻松加愉快。
同样还有佛教在明代也是兴盛有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉所以真要觉得被冒犯下手也不会轻。
但是偏偏就是佛、道都没理要知道现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西游记》是官方刊印发行的！
为什么呢？
在八万看来就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事压根没触及人家的核心教义。
就是在外围蹭蹭没进去！
一本畅销书而已谁认真谁就输了。
再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容那只能说朝廷也没把它当回事。
反正是给老百姓看图一乐呗。
就好像戏台上有人扮皇帝犯不着真的去把人家给抓了。
综上所述《西游记》的立场其实是老百姓的角度是一种浅尝辄止的佛道观是一种普世的意义所以不用去硬凹佛道经典去得到一个勉强的答桉。
当然西游记能成为古典名着内容上必然是成功的其中有许多的隐喻。但是八万不提倡去歪解比如八万就看过有人推演出来说红孩儿是太上老君的儿子西游记背后是仙佛的长生密谋等等老实说挺好看的但是作者都不一定知道。
根据史料记载吴承恩三十岁了科举不中开始写西游记；结果突然中了就跑去当官了最高当到了县令宦海浮沉三十几年辞官回乡开始继续书写和修订西游记。从时间上他经历了明朝甚至整个中国历史上智商最高权谋最多的朝局刘和平老师的《大明王朝1566》说明了一切。
从这样的朝局中走下来吴承恩笔下的内容没有影射那是不可能的。如果是大闹天宫是吴承恩的前半生那取经路就是他的后半生。书中佛道之间的博弈或许说的是他亲身经历的那一段历史。或许书中的佛教就是张居正想要超度众生但是新政却弄的民不聊生可是他又带去了三藏真经的希望。
说的有点远返回到闲书中对于《西游记》书中人物也会有各种解读但是都是基于书中的世界观所以有些营销号观点或者大v观点就不必硬向对标了。
嗯多说一句后面的《封神演义》也是如此不必拿洪荒流小说的世界观来硬套。
好了该说的说完了。《西游记》问世后会对这个世界造成什么影响？孙悟空这位千古第一大圣会以什么形态出现？西域佛门和上古佛门怎么去安排？这本书究竟是陈洛先来写还是白泽先来写？
一切尽在《我用闲书成圣人》。
多谢支持。
再ps一句：有人提到那些着名的西游记歌曲八万也会好好安排的。这里要给小伙伴再推一下许镜清老先生。不能有人不知道他！