得了鼓励姜维清了清嗓子继续讲述此策的第三个好处：
“关陇、凉州之地因长期战乱户口大减世家之实力亦消亡殆尽田地大量荒芜情形与汉中大致相同。换言之即亦具备实行此政的条件。只消朝廷在汉中成功试行此田制此政便可在关陇、凉州逐一复制。”
“在下要说的这第三桩好处便是此田政可使关陇、凉州百姓归心届时关西百万百姓不复为魏之所有更是汉之百万百姓！一俟朝廷出兵北伐兵锋所向关陇、凉州不仅可传檄而定更能在短时间内聚起数万大军！”
听到这里诸葛亮已然明悟。
他倏地想起周王文与姜太公的一段对话。
当时周文王问计于姜太公：如何才能使天下百姓归附？
姜太公答道：天下非一人之天下乃万民之天下。同天下人之利者得天下；将天下之利独占于一人之私者失天下。
自古得民心者得天下他主政多年哪能不知道民心是何指也？
所谓民心者其一由官府保障其人身安全；其二便是土地田亩之利。
诸侯混战之时曹魏给了中原百姓人身保障百姓已屯田反哺之得以定鼎中原；而今天下已经三分百姓的生活相比较于以往的朝不保夕而言已经安定上不少。
在这种情况下大汉若要战胜曹魏则必须从“同天下人之利”一道着手。
倘若有朝一日北伐成功朝廷恢复关陇、凉州的统治后那么姜维所言的田制确实可以做到利与民享定能够在最短的时间内让百姓感念善政心向大汉。
如此一来朝廷不仅可以减少弹压民情的驻军还能通过多授其田将魏国之郡兵、民壮尽数化为己用。
想到这儿诸葛亮再藏不住内心激动豁然起身问道：“此田制何名？”
姜维抱拳正色道：“谓之均田制！”
诸葛亮闻罢一言不发重又坐回案前落笔疾书。
姜维见状情知已经打动诸葛亮不由露出一丝笑来。
均田制是由距离此时二百六十五年后的北魏孝文帝始倡至唐朝前期一直实行土地的制度按人口分配部分土地在耕作一定年限后归其所有部分土地在其死后还给官府。
他身为穿越之人站在巨人的肩膀上深知后世对该制度的评价。
后世肯定均田制对农业生产的恢复和发展起了积极作用有利于依附农民摆脱豪强大族控制转变为国家编户使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多保证了赋役来源从而增强朝廷之集权。
均田制对后代田制也有很大影响先后为北齐、北周、隋、唐所沿用施行时间长达三百多年为隋唐一统天下缔造盛世奠定了雄厚的物质基础。
北魏孝文帝时期北朝时承接了五胡十六国战争频繁造成大量人民丧生产生大量荒地政权内忧外患处于风雨飘摇之中与此时之蜀汉何其相似。
而蜀汉在汉中拥有大量荒芜的无主田地正是实行此田制的先决条件。
眼看诸葛亮堪堪书就刚刚放下手中毛笔姜维乘势又道：
“尝闻军师隆中对有‘西和诸戎南扶夷越’一说。以在下之见汉中毗邻武都、阴平历来为胡汉交界混居之所；从武都出发再往西过陇西、金城二郡便可到湟源西羌发源之地。军师此番经营汉中的同时不妨将‘西和诸戎’一事提上日程。”
诸葛亮此时已经对姜维十分欣赏闻言露出期待神色笑道：“哦？愿闻其详。”
姜维早已理好思路当即郎朗道：
“建安十六年曹操于赤壁惨败后开始对关中用兵。他在大破关中联军之后撤军返回又命令夏侯渊督众将继续西征。”
“夏侯渊乃魏之名将两年内逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐虎步关右靠一己之力几乎将凉州一带逐一平定。但他在威震羌胡的同时造成杀孽过盛凉州羌胡莫不欲生啖其肉。”
“又兼曹操汉中之战新败强行迁移汉中、武都一带汉胡军民至关陇乔居导致当地百姓妻离子散、家破人亡者不计其数羌人对魏之怨恨由来久矣。”
说到这儿他稍稍顿了顿语气一变又道：
“正所谓敌人的敌人可为朋友。我方左将军马超素得羌胡之心在下以为可在经略汉中的同时借助左将军过往之威名向西联络关陇、凉州各支羌种以为北伐之响应。”
诸葛亮又问道：“马超又屡败于曹魏声望大不如前矣。而羌人桀骜恐其阳奉阴违。”
姜维笑了笑自怀中掏出一策竹简趋步奉于诸葛亮：
“正要向先生献上‘平羌策’以为参赞。”
他等诸葛亮展开浏览之际详做解释道：
“去年在下携母南归路遇武都参狼羌王雅木吉阻拦。幸得马岱将军出手相助在下得以脱身还将暗施冷箭的羌王斩于马下。如今部分参狼羌人内附部分仍盘踞于武都因失了强力头领眼下处于为四分五裂、群龙无首之状态。”
“在下以为可以借助左将军之威望扶立一个羌人傀儡头领以参狼羌新任头领之名义先行平定武都、阴平二郡而后设立大榷场尽邀杂居凉州之地的诸羌参与货物互易以为联络。”
说到对于西北地界羌胡的了解诸葛亮自然远不如生于斯、长于斯的“带路党”姜维了但他的态度丝毫不因姜维是个晚辈而有所端着不耻下问道：
“魏国既然放任武都、阴平之地于自流我军本可径直取了此地；但此番伯约建议设置羌人傀儡可是不愿引起魏国关注么？”
姜维应道：“先生明鉴。以羌制羌可降低魏国对我军动向之关注与警戒。”
诸葛亮缓缓颔首又问道：“设立大榷场一事又是出于何种打算？”
姜维回道：“西羌自古以羊为图腾逐水草而居以畜牛牧马为生。前汉赵充国计定羌人叛乱后于河湟河曲一带开展屯田也为羌人带去农耕垦殖之术故而有部分羌人与汉人百姓通婚生活习俗与汉人无异谓之‘熟羌’；其余习俗不变者生产低下者谓之‘生羌’。”
“后汉以来羌人屡次叛乱朝廷内部亦多倾轧兼并故而熟羌要么被朝廷移居于内地要么在内斗中死伤殆尽如今有实力的诸羌种多以‘生羌’为主。”
“圣人曰：君子喻于义小人喻于利。‘生羌’久疏教化生活亦显困顿故在下以为若要拉拢之一须鼓动其对曹魏之怨恨；二要输以蜀中锦缎、盐、铁器之便易其耕牛、战马之利。”
“如此一来羌人生活得到改善必然与我为善；而其战马可用于补充我方军资耕牛更可用于接济汉中新置军民。”
说到这儿姜维忽作停顿语气蓦然一缓：
“而且在下尝闻蜀中世家因权益受损对朝廷多有怨言；若朝廷在武都开榷场并允许他们参与其中他们便可谋取巨大收益如此一来朝廷多少可收其心。岂非一举多得乎？”
其实这一策“平羌策”是他鉴自后世的“茶马互市”暨汉藏民族间一种传统的以茶易马为主要内容的贸易方式。
历史上蕃人嗜乳酪不得茶则困以病故唐、宋以来朝廷行以茶易马法用制羌、戎成效显著。
如今这个三国时代虽然茶叶尚未大规模普及种植但因为汉羌之间的生活方式和特产不尽相同——大抵汉人宝货多以盐铁、手工业商品为主而羌人多养牛马双方的商品依然存在极大的互补性。
朝廷通过这种“互市”确实能够结善西羌并从中获取巨大收益毫无疑问正是双赢之策。
姜维念及此处心中又暗忖道：“若有机会定要好好宣扬经营茶叶种植业的好处。毕竟千年以降茶、丝、瓷三样宝货始终是帮助华夏在对外贸易中占尽优势的不二法宝。”
他在暗自思忖的同事诸葛亮亦已陷入沉思。
他显然已经对“平羌策”产生浓厚兴趣沉思间隙又细细询问了几个关与羌人习性和凉州地理的问题姜维都能流利回答无片刻迟疑。
只见诸葛亮的面色先是凝重再是轻松再是喜上眉梢最后变成满满的赞叹连羽扇都忘了摇动喃喃道：
“借马超之威立羌人傀儡；以绢盐为资取牛马为用；通汉胡之货化世家之怨；最终联络河曲诸羌为应援削弱曹魏西凉之根基……”
过了良久他方抬起头来用深邃的目光打量着眼前这名自信满满的少年满腔惊喜终化作一声轻叹：
“伯约忠勤时事思虑精密考其所有永南、季常诸人不如也。真凉州上士也！”
姜维闻得如此赞扬忙抱拳推辞以示谦虚。