爱你中文网 > 网游小说 > 三国幼麟传 > 正文 第二百四十三章 华夷之辨(下)
    木舍内姜维面沉如水侃侃而谈:

    “昨日雅木吉强则雅木吉为王;今日雅顿强则雅顿为王;明日你雅拉索强则雅拉索为王。即使真的有那么一日某也可以明白无误地告诉你等到你们力有不逮就有新的征服者出来挑战更何况我大汉始终是横亘在你们面前一座不可逾越的高山!你们参狼羌人世代更迭始终逃不开屠杀、倾轧、毁灭的宿命!如若不信试问当年如日中天、拥兵十万、占地千里的先零羌、烧当羌现又身在何处?”

    雅丹闻罢面色通红。他身为羌人中的饱学之士对羌人的历史自然十分了解。

    姜维口中的先零羌曾在前汉时与匈奴联合合兵十余万攻令居、安故等地;次年汉武帝遣将军李息等率军十万深入河湟西逐诸羌。西逐诸羌之后先零羌退守到了青海湖一带逐渐式微。

    而烧当羌是羌人传奇领袖爰剑的直系后人。羌王滇良在位时期烧当羌军力强盛征服了周围的先零、卑南等羌人部落;而滇良的儿子滇吾更是进一步统一羌人部落。

    在滇良、滇吾领导下的烧当羌可以说是羌人部落联盟首领曾经屡次进犯王莽新朝和后汉王朝一度动摇朝廷统治之根基。

    后在后汉不顾国本全力不断打击下烧当羌有一部分远走发羌地区剩下的被分而治之分散汉化。

    对于姜维的论断雅丹本能想要反驳但搜肠刮肚却始终找不出适合的例子毕竟他说的都是不争的事实。

    这厢姜维打断他的沉思忽问道:

    “你定然十分仰慕华夏礼仪文章否则何必饱读汉人诗书?你是否也有曾朝一日午夜梦回梦见自己身为高尚的诸夏后裔而非被人唾弃的贱种蛮夷?”

    雅丹冷哼一声不置可否。

    姜维慢慢凑近目光凛然言道:“其实有一件事某倒是可以和你说上一说。”

    “先秦三皇五帝时期三苗在江淮、荆州数为于是舜归而言于帝把共工放逐到幽陵把欢兜放逐到崇山把三苗放逐到三危把鲧放逐到羽山使他们分别去领导北狄、南蛮、西戎、东夷而后天下咸服。三苗被放逐到西方之后便成为你们西戎之祖先。”

    稍做停顿继续道:

    “此四人本皆黄、炎之后那么他们就是诸夏苗裔了么?某看未必唯有实行礼乐而亲近中华者可为夏而余者皆为蛮夷。周朝时郑国本为诸夏因其行为不合义礼被视为夷狄;楚国本自称蛮夷其后文明日进中原诸侯与之会盟则不复以蛮夷视之。某谓之:夷狄而华夏者则华夏之;华夏而夷狄者则夷狄之。”

    “雅丹某要告诉你的就是这么简单。你只要同我华夏之衣冠同我华夏之礼仪某就认同你部有资格列于诸夏苗裔之林。千百年后你之族人后裔视你当如三苗之于西戎;但倘若你不思进取抱残守缺那么你我之间再没什么好说一切诉诸武力便是。”

    姜维说罢便转身领着马岱、魏荣、庞宏三人鱼贯出了木屋。临关门之际他忽又站道:

    “汉人有句话叫做识时务者为俊杰。某只给你一炷香时间考虑。届时你若仍未能决断。那么大汉要的东西某自己来取便是。勿谓某言之不预也!”

    雅丹望着缓缓闭合的木门一脸阴晴不定再次陷入沉思。

    却说四人陆续行到门外马岱吩咐周围将士严加看管后皱眉道:“雅丹要是想通了自然最好若是不服管教却是一桩麻烦。”

    姜维却笑道:“马兄多虑了。羌人习惯弱肉强食这一部数百条性命捏于你我之手他们别无选择只有一条路可走——那就是归顺我大汉!聪明如雅丹者必然知道进退。一炷香后便知分晓。”

    马岱情知有理点了点头放下一桩心事。

    此时的屋舍外汉军正将所有羌人俘虏驱赶到空旷处看管场面颇有些混乱。他见此情状便告罪一声领着魏荣策马上前指挥。

    一时草原上仅剩姜维、庞宏二人迎风而立。时晨风和煦将草木清香尽数送入二人口鼻之中闻将起来别有一股芬芳。

    庞宏方才被姜维之言打动上前两步与他并肩而站赞道:

    “宏原只知华夏为华夏蛮夷为蛮夷两者判若鸿沟泾渭分明。不想伯约今日一番话教宏有大开眼界之感。夷狄而华夏者则华夏之;华夏而夷狄者则夷狄之我等接下来以此论为号召何愁诸羌不定?”

    姜维转过身正视之失笑道:“巨师你还是太年轻想得太简单了。某方才那一番话羌人可以信你我却不可尽信。”

    庞宏一愣问道:“哦?这是为何?”

    “这句话还可以有另一种解释即夷狄进入华夏就要用华夏的办法对待夷狄因为等夷狄势大他们一定会用野蛮的办法对待我华夏苗裔。而用华夏的办法对待夷狄就是要么强迫夷狄接受汉化主动臣服;要么将不顺从者彻底消灭不留后患。巨师你可知其中缘由吗?”

    庞宏忙抱拳道:“愿闻其详!”

    姜维迎风稍稍理了理思路开口道:

    “昔日周室势弱夷狄四起摧毁宗周平王被迫东迁洛邑;及至秦兴乃修长城以为御;汉初国力交困高祖被围白登不得不以和亲请和;及至武帝时期国力强盛使霍骠骑北却匈奴封狼居胥终打出我华夏赫赫威名可千年传颂!但后汉后戚宦官轮流干政国势颓唐官吏腐败羌人边患再起。自羌叛十余年间兵连师老不暂宁息军旅之费转运委输用二百四十余亿府帑空竭延及内郡边民死者不可胜数并凉二州遂至虚耗。”

    他说着说着渐渐变了颜色。

    “再后来的诸侯并起与羌乱虚耗朝廷国库有重大关系。巨师当此可知我华夏之生死存亡与周围蛮夷戎狄之兴衰盛亡正是息息相关也。你休看曹魏平定东胡如杀鸡屠狗我大汉荡平西羌如探囊取物其实这只是表象实则不可持久也。”

    庞宏皱眉问道:“表象一说又是何解?”

    姜维解释道:“莫急且听我细细道来。昔日先王治理九州分王畿近地和边远地区。先王知道夷狄性情不同难以用道德驾驭所以将他们远远地排斥在华夏之外减少他们的贡赋仅仅同他们约盟而已。所以三代开疆阔土国祚绵延。但说句诛心之语前汉、后汉、乃至如今曹魏御戎之方与先王之治背道而驰从根本上就是错误的。”

    庞宏正色道:“正要请教。”

    “前汉时先零羌侵犯边境将军赵充国将先零羌迁到内地;后汉时烧当羌入侵马文渊(马援)将烧当迁到三辅。朝廷贪图暂时能够获得安定相信羌人能够被驯服计算着每天花费的权宜之计忘记了治理世事的长远谋略。这难道是察知精微的人所做的事情吗?更有甚者曹魏怕主公做大强迁汉中、武都羌氐人至关中、陇西一带。他们都忘了‘非我族类其心必异’的祖训。”

    “君不见董卓作乱、诸侯并起以来关中、陇西的汉人十不存一而异族胡人越迁越多已是尾大不掉汉羌之间的摩擦、矛盾亦越演越烈指不定什么时候就演化成星火燎原之势。如今魏国因雄主在位将士又皆身经百战故而尚能勉强弹压住这些不服王化的夷狄。但如今三国之间征伐不止我汉人内耗越是厉害羌胡越是得势此消彼长之下试问百年后的中原、关中、河北大地便一定还是我汉家之天下吗?”

    这一番话高屋建瓴掷地有声庞宏听罢沉思半晌晨风微凉他却涌出一身淋漓大汗。

    此时的他早已换上一副讨教的神色凝神问道:“那依伯约之见面对如此局面我等华夏后裔又当如何应对?”

    姜维目视东方负手而立缓缓道:

    “我等所能做者就在最短的时间内统一宇内彻底消弭内乱。借汉室之威对内振奋人心保全汉人百姓;对外高举尊王攘夷旗号汉化夷狄。”

    “敢问如何行尊王攘夷如何汉化夷狄?”

    “尊王攘夷乃是春秋时管仲首倡导尊王攘夷之道强调的是保卫先进的华夏文化以求发展反对的是屈从于夷狄习俗而倒退苟安。孟子曰:吾闻用夏变夷者未闻变于夷者也。我等身为华夏后裔要做的不仅仅是消灭不顺从的羌胡之肉身还要感召顺从者之精神。”

    说到这儿姜维转过身来目光渐渐阴冷。

    “巨师你要记住三皇五帝以来我华夏先民以武力开道讨伐不臣;以礼乐其后征服其心故而我华夏才能成为王道之代表我等后人才能成为这片土地的主宰尽得其膏腴。你我既为华夏后裔为长久计为子孙计便当效法三代先王、先贤管仲之做法顺我之胡可昌逆我者实在用不着客气须将之从肉身到精神绝对消灭。”

    庞宏闻言默然不语。

    他一边在努力梳理、消化姜维方才的言论一边大感惊撼。因为在他心中姜维一直是个十分和气之人却不知为何他对夷狄有着这般深仇大恨。

    但两世为人的姜维却是再明白不过了距此百年之后身为华夏苗裔的汉人式微再也无人可以弹压遍布中原内外的夷狄胡人了。

    五胡之乱汉人之炼狱正式拉开篇章。

    于是乎恒代而北尽为丘墟;崤潼已西烟火断绝;齐方全赵死于乱麻;民生耗减且将大半。汉人人皆相食、白骨遍野、千里无烟爨之气华夏无冠带之人。

    在夷狄眼中汉人老瘦男子谓之‘饶把火’汉人妇人少艾者名为‘不羡羊’汉人小儿呼为‘和骨烂’又统称为‘两脚羊’。

    这就是夷狄对待华夏苗裔的方式。

    昔日有人问孔子:以德报怨何如?

    孔子回曰:何以报德?以直报怨以德报德。

    他的回单简单粗暴就是有仇报仇有恩报恩。

    夷狄无德、无信、无礼如豺狼野兽一般师出无名背信弃义。在姜维看来对付这样的敌人孔子应对之言深得其中三昧。

    汉人的苦难屈辱还不仅于此。

    魏晋南边朝之后隋唐一统天下缔造盛世。

    盛世的实际缔造者唐太宗李世民曾说过一句被广为流传的话即所谓“自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一”。

    他在夷狄认同华夏文化、“慕仁义、行礼乐”的情况下对其采取“王者无外”的态度主张打破种族界限。

    但在姜维看来唐太宗自己对于这句话是有所保留的因当时的大唐在他的领导下正不断通过大规模战争打击东西突厥。

    华夏文明在当时的华、夷冲突中占据了主导地位他本人更凭借赫赫武功被尊称为“天可汗”。

    故而姜维私底下曾猜测唐太宗的这句话是有很大可能是故意说给胡人听的——笼络人心罢了。

    更何况“独爱之如一”这样的话语唯有胜利者才有资格说被征服者凭什么说“王化”、“融和”?被融合还差不多。

    可是他的子孙后代却少了个心眼。

    唐玄宗时期因为均田制崩坏府兵制无以为继当时宰相李林甫言:“不如用藩将彼生而雄养马上长行阵天性然也若陛下养而用之使必死夷狄不足国也。”

    唐玄宗李隆基信儿纳之对夷狄不加防范厚待有加其中尤以安禄山为最。

    这般重外轻内的政策终导致安史之乱爆发即使中兴之后藩镇依旧为祸难制。

    自此以后异族强权纷纷崛起。

    其中契丹熬到唐帝国毁灭中原大乱之时夺得幽燕之地崛起于东方称雄百年;党项人借着黄巢起义的东风成为唐朝的封疆大吏一直混到北宋初年终于也成就了西夏一方帝业。

    这两支异族的大放异彩使得后来继承华夏道统的大宋吃尽苦头。这与唐朝过于开放的政策是有极大关系的。

    在姜维看来开放体现华夏的自信、气度也颇有兼容包并的借鉴作用;但开放必须有个限度——

    毕竟先人‘非我族类其心必异’之言绝非危言耸听。

    沉默良久姜维见庞宏兀自沉默思考便道:

    “有个例子前秦时期蜀人亦为化外之民夷狄之辈。秦将司马错率军灭亡蜀国武礼并举将敢于反抗之蜀人消灭殆尽并用礼仪文明教导服从之蜀人你看百十年后蜀人已然彻底融入华夏血脉如今更是汉人的一支再无‘蜀人’之说法。我等要做的就是仿效先贤的做法。”

    “当然如今曹魏势大我等还需借重羌人的力量。故而我方才那一番话却是为了团结一切可以团结的力量。等到天下初定我等绝不可刀归府库马放南山因为一日不将这些夷狄尽数汉化我等的事业便一日不算完成。当然这绝非一朝一夕之功你我当自勉之!”

    庞宏终于大体领悟过来。他深深朝着姜维鞠了一躬恭敬道:“闻伯约高论恍如拨云见雾宏谨受教。”

    说罢举步便往木屋行去。

    姜维奇道:“巨师一炷香还没到呢。”

    庞宏转身道:“方才你对雅丹晓以大义此堂堂正正之师也;我此番却是要去跟他讲清楚厉害他若不顺从大汉他们数百族人将遭灭顶之灾。如此奇正相和雅丹不得不降。”

    姜维闻言大笑挥手示意庞宏大胆去做。

    他转身四望但见草原之上马岱、柳隐、赵统、魏荣或驱赶羌人或收拢牲畜或救治伤员皆作忙碌。

    恰好目之尽头一轮鲜红的朝阳终于自山谷之中跳出蒸散薄云光辉遍耀。

    姜维沐浴于晨光之中倏忽涌起一阵欣慰。

    “只要我华夏后继有人何愁诸胡不定何愁汉道不昌!”