观想是一种修禅定的方法方志兴如今早已能够入定境界上已经比观想高了一层若是精心研究未尝不能创出契合自己的观想方法。只是他修习武道更多的是练气化神、凝结神意对观法则并不精通。冒然为之只怕出现问题的可能性更大一点。
“观法以存想为主药王孙思邈在《千金要方》提到一种禅观法的气功修习之法也是以存想为要。他是妙真道高人也被称为药师佛的化身这法门虽然简单却可以说是兼有佛道。我若自创观法当以此为基这样才能更好的和大日印、九阳神功融合让两者相互促进。”方志兴仔细回想自己曾经看过的道门、佛门观法心中想道。道门更多的讲究练气化神观法并不并不算多方志兴能想到的主要也就是全真教的骷髅观和孙思邈的禅观法了。不过王重阳没有将骷髅观传下来他也只好更多的参考禅观法了。
处于藏经阁中方志兴自然想到了少林寺这个禅宗祖庭：“少林寺属于禅宗虽然多是修止法但它作为佛门大宗观法也定然不少。或许能找到一些没见过的有关观法的描述作为创立观法的参照。”方志兴虽然不奢望得到禅宗秘传的观想图但若能够看到禅宗祖师关于观法的阐述应该也能有不少收获。念及此处方志兴便又找到觉远让他将藏经阁中有关观法的记叙尽数找出仔细阅览。
少林藏经阁闻名天下各种经书典籍浩如烟海。方志兴这些年来虽然费心搜集图书。但与少林寺数百年的积累相比差距还是极大。特别是有关佛门典籍方面更是难以相比。觉远听到方志兴的要求。不一会儿便抱来了许多其中不仅有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经书的阐述还有净土宗的《观无量寿经》、天台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相关的经文。少林寺作为佛门大宗有关观法的典籍当真不少。
这些经书原本方志兴大多看过但上面许多少林先辈的注解却是从未外传其中多数并未付印、抄录可以说是天下仅有。见此方志兴心中颇为感慨；“少林寺传承近千年。果然底蕴深厚这些注解经书的僧人虽然声名不显有的更是没有留下姓名但他们能够想到这里显然在精神修习上都已达到了极高境界。上次我和乐空比拼时便被他引动殿中众位僧人一起发起神意冲击显然也领悟了精神妙用。说不得现在的少林寺中便有可能存在萨迦班智达那样不修武功却精修精神的高僧我可不能小觑了。”
当然。方志兴心中虽然更加谨慎却也并不畏惧。精神运用听着奇妙但要达到萨迦班智达那样能够用精神影响到物质的程度却是难之又难。不到那个境界。用来攻击时便多要配合音波功等功夫方志兴精修慑魂音等音波功对此可谓极为精通。自然不会怕了旁人。而且佛门修习有欲界、色界、无色界之说能够脱离欲界的僧人都是一代高僧。少林寺即使存在也定然寥寥无几。而要达到萨迦班智达那般接近甚至达到无色界的地步。更是难之又难。这些人就是在佛门历史上也是称宗做祖的人物如今还处于封山的少林寺可谓万难出现。
看着手中经卷方志兴不觉微微摇头这些人的注解虽然各有特色却也不免有许多疏漏甚至有一些自相矛盾之处无法自圆其说。方志兴对佛法也算极为熟稔境界上又比这些人只高不低自然能够分辨出来。如此翻看数页他的速度已经越来越快。不到半日便将有关《妙法莲华经》的注解看了一遍。心中暗道：“这些人虽然各有想法但到底不成体系也无法走出自己道路比之禅宗六位祖师可谓差了许多。对我来说虽然有些补益却并不算大。唉！可惜了！”方志兴如今虽然也没有完全找到自己道路却也只是相差一线而已少林藏经阁中能够对他还有启发的著作也就禅宗六位祖师等寥寥数人而已其余之人最多也就和他相差仿佛却无法胜过。
“不过这《妙法莲华经》倒是提醒了我莲花是常见之物观想图上的莲台又画的这么清楚说不定能够单独观想。”想到《大日经义释》中夹藏的观想图上的莲台方志兴心中不由想道。他重又捡起书页仔细观看上面的大日如来像希冀从中有所收获。
“这幅图上的莲花共有八叶上有四佛、四菩萨和莲台上的大日如来一起应该就是所谓的‘八叶九尊’了。据说佛门有一种八叶莲华观想来与这大同小异。我若不观想莲叶上的佛陀、菩萨单独观想莲花会不会有效果呢？”方志兴心中想道。他不欲转信佛教自然不会观想上面佛陀但若只观想莲花的话却还是可以接受的。只是这样没有了佛陀加持其中纹理也缺了一大块不知道是否会有效果。
正思索间方志兴偶然瞥到大日如来背后有如大日的光环心中又是一动想道：“这座大日如来像后面的光环应该画的是一轮太阳我若想要截取这幅图的一部分观想不如直接观想这轮太阳。如此虽有残缺但却能够与大日印更为契合。而且这幅图虽然有些残缺其中纹理却是简单也更容易补全。若是顺利的话当能起到观想大日如来像的一部分效果。而且它是整幅观想图的一部分应该没有多少危险相比直接自创也能更稳妥些。”方志兴最擅长的便是总结推纳很少自己创立什么功法虽然这些年能够内视体内经脉后推导出了一些功法但如今涉及到精神领域却不敢冒然为之又这轮残缺的太阳作为参考自是再好不过。(未完待续请搜索小说更好更新更快!
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