王真从袖中抽出一方锦帕擦了擦嘴相隔不远的赵彦隐约闻到了一股熏香味道似乎太监因为身体的缺陷都有尿臊味为了掩盖那种味道便会想办法用其他的味道来设法掩盖。
王真擦完嘴后状似随意的问道：“听方才赵公子所言似乎对于草原上的事知晓颇多。太宗文皇帝六师屡出漠北尘清方才有了中原几十年的太平日子只是如今北虏似有死灰复燃之象赵公子对此有何见解？”
王麟此时卖弄着偶然从赵彦处听来的词语突然插话道：“那还用说吗生死看淡不服就干。”
王真一愣随即似笑非笑的看了一眼王麟却是将目光转向了赵彦。
狠狠的瞪了王麟一眼赵彦这才斟酌着说道：“晚辈不过一介生员焉敢妄议国家大事。”
贵公子朱镇笑道：“赵公子年纪轻轻怎的如此保守？我等只是就事论事怎能称得上妄议赵公子但说无妨。”
张文渊也附和道：“是啊赵兄在下还不知道赵兄竟然对草原局势如此了解此时也想听听赵兄的高见。”
赵彦无奈道：“以史为鉴可以知兴替秦、汉、唐、宋其实与我国朝一样都需要面对北方游牧民族的侵扰。秦二世而亡我等且不去说先说汉唐这两朝对于游牧民族其实是同一个策略便是软硬齐施、分化拉拢。
汉朝时的游牧民族里匈奴、乌桓、鲜卑等较为强大汉初国力不强便对匈奴示之以弱而后励精图治终于在汉武帝时期将匈奴赶到了西方偏远之地。这期间汉朝对匈奴并不是全程保持强攻而是始终在和战之间摇摆自己国力比较强盛了就进攻比较弱了就和亲、赏赐其后的乌桓、鲜卑也大多是奉行此策。
再说唐朝其面对的游牧民族主要有四个突厥人的东突厥汗国铁勒人的薛延陀汗国和后突厥汗国回纥人的回鹘汗国黠戛斯人的黠戛斯汗国。在唐朝之前隋朝主要用的是分化拉拢之策这才有了东西突厥而唐朝也充分延续了这一点不过唐朝比隋朝更懂得物尽其用的道理各种手段层出不穷一手大棒一手胡萝卜将各个游牧民族玩弄于鼓掌之间只是后期太过出格结果被人钻了空子。
至于宋朝因为失去了长城这个有力的屏障对付敌人的手段便有些匮乏前期军力强盛与辽军还算是有攻有守之后便只能靠钱买平安我大明天子守国门自然是不屑于为之不说也罢。”
赵彦停住话头周围几人却听的有些意犹未尽朱镇笑道：“赵公子只说了些众所周知的前朝旧事只是此一时彼一时如今北方有瓦剌蠢蠢欲动却是不知道我大明该当如何应对呢？”
赵彦本想随便说几句蒙混过关此时疑似皇帝朱祁镇的朱镇又问赵彦知道不掏点干货是应付不过去了便正色说道：“若是太祖高皇帝与太宗文皇帝时期那自然是强攻为上只是……”
赵彦正在沉吟着组织言语邻桌疑似王振的老者王真陡然不悦道：“只是如何？莫非赵公子也认为如今朝中有奸佞横行不宜出征？”
赵彦当然不会承认他刚才想到了不久之后的土木堡之变心有所感之下便突然想试试能不能阻止那件事的发生。
“王先生多心了。晚辈想说的是残元已然灰飞烟灭此时不论是瓦剌还是鞑靼虽然名义上在草原各部落间打着恢复暴元荣光的名义实则他们已经堕落成了普通而又愚昧的蛮族就连一个统一的政权都没有成不了事的。不过草原上的游牧民族强盛起来于我大明来说实为不利如果我大明挥军北上或许可以换取一时的安宁却治标不治本而且劳师远征、劳民伤财实为下策。”
王真面色依旧不豫他淡淡道：“既然有下策那必然有上策和中策小公子书生之见迂腐至极不听也罢。”
贵公子朱镇看了看外面的天色说道：“先生如今天色还早赵公子之言听着甚是新奇虽然有些迂腐却不妨听听他的上策和中策。”言下之意反正闲着也是闲着就当听书解闷也好。
赵彦心中苦笑自己之后所说的话朱镇与王真不知道能不能听得进去不过总要试试才行。
为何铁木真统一草原之后之前的那种一会匈奴一会鲜卑一会柔然一会突厥的情况没有了？因为铁木真把他们统一了打散了原有的部落制以万户千户这种简单的基层组织缔造了“蒙古人”这个统一的民族概念。
原有的克烈部、汪古部等等从此消失虽然他们可能在百十年前还是被蹂躏被奴役的非蒙古人从此不管是当年草原上蒙古大汗的嫡系侍卫察哈尔（怯薛）还是当年从波斯虏来的雇佣军阿苏特（阿速军）亦或者是瓦剌四部的准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特还是北边的不里牙惕他们在元朝之后只有一个名字——蒙古人。
李文忠、傅友德、蓝玉、朱棣明初六十年轮番上阵砍然而被砍残之后草原上用两只脚走路的还叫蒙古人明朝中后期朵颜部的酋长董狐狸蒙古末代的林丹汗外号插汉虎墩兔他们还是叫蒙古人野猪皮如此牛逼外蒙四汗内蒙六盟的人还是叫蒙古人。
时移世易赵彦觉得在大明立国之后草原上的敌人已经变了虽然依旧蛮横却比以前的游牧民族要更开化如果能学着后世满清的做法说不定能将蒙古收为己用甚至逐渐同化。
“在下没有什么上策和中策只是说几个自己的想法罢了。瓦剌或许不久后就会犯边但在下以为瓦剌太师也先是希望以战求和通过战争来迫使我大明和他们进行交往以及朝贡贸易唯有如此也先才能保持一个强大的草原部落联盟一旦瓦剌无法与我大明交往被我大明隔绝那瓦剌反而会衰落得更快。”
王真点点头他听说草原上除了草和牲口什么都缺就连铁锅在草原上都是个宝一口铁锅有时候都能换到一匹好马所以瓦剌想与大明互市以此来保证各个部落的基本生活这个可以理解。
赵彦又道：“在下第一个办法就是坚壁清野坚决不与瓦剌进行互市和朝贡以此来全线隔绝与草原部落的交往不过兔子急了还咬人若如此的话说不定瓦剌狗急跳墙于我朝边境的安定更为不利真要说的话此可以称为中策。”
“赵公子请继续。”贵公子朱镇饶有兴趣的说道。
赵彦喝了一口茶水继续说道：“第二个办法便是分化拉拢之策只是与前人略有区别。如今对于草原上的游牧部族来说我朝太祖太宗的余威犹在边境处亦有大军做为威慑随后我朝可以与草原各部落开启互市而且不是只开一处而是多设置几个互市的地点只要公平交易前来交易的游牧部落必然不在少数。老实参与互市的游牧部落可以得到我大明的友谊若是互市时有不轨企图的部落朝廷尽可以发兵讨伐其他部落为了获得与我大明互市的资格必然不会帮助被讨伐的部落来对抗我朝军队。
草原部落多数都很愚昧在互市之际朝廷可以提出几个要求譬如想要互市的部落需要派遣幼童来我大明进学读书待到学成之后可以有针对性的将亲近我大明的幼童送回其原来的部落至于不听教化的幼童可杀可囚又譬如互市时凡是需要文字记录的文书契约等等都必须使用汉字……
同时朝廷可以在西藏寻找藏传佛教格鲁派的僧人将其送往草原传教。格鲁派戴黄色僧帽故又称黄教其教义颇为消极却很符合草原各部落民众的胃口长久信奉黄教之后可使蒙古人好斗嗜杀之性除喜动好战之风替。
只要将互市和传教坚持下来一百年、两百年之后说不定大部分草原部落的人都会被我大明同化或者失去锐气其时边患自然而然便会烟消云散。若以在下来看此可以称之为上策。”
王真听到这里面现轻蔑之色贵公子朱镇虽然心中对赵彦的话不置可否却还是问道：“此时残元分*裂为瓦剌与鞑靼两部这两部各有首领一旦互市那这两部的首领又该如何？”
“无他寻几个对我大明亲近的部落首领多封几个王爵便是了只要对其保持持续不断的羁縻分化这些部落首领万难成事。”赵彦说完之后心中叹了一口气他觉得自己想的太过简单了自己说的都太过想当然以明朝此时的普世观似乎很难接受。