人发达了都会想要炫耀一波往淳朴了说就是想跟乡里乡亲分享一下喜悦用现代的另一种方式叫不装一把会很难受。
卫桃回家乡途中才发现不止自己一个人得到假期一同随行的人基本属于升官进爵又暂时没有直属部队的成份。
因为有相似的境遇同行的人会有相同的话题聊多了不免会成为朋友。
“八成以上都是没有一个好祖宗的人依靠自己的奋斗有了现如今的地位。”卫桃觉得自己发现了什么秘密。
倒不是猜测因为他们没有一个好祖宗晋升了才没有被分配部队。
大家的出身都不好乃至于可以说很差偏偏又能够经过努力来改变命运无疑说明在原国出身并非唯一关键。
卫桃猜到的秘密就是国家有意让他们高调成为无数人的榜样吸引更多的人投身到改变自身命运的奋斗之旅。
为什么一直要强调出身？一切只因为没有智瑶广开晋身渠道的话没有一个好祖宗为前提付出再多的努力都不一定能够有所回报。
说白了无非就是阶级固化比起能力更加看到血统乃至于没有一个好出身再有能力也没屁用。
不根据出身而有地位这种事情？整个春秋阶段找个遍十个手指头都不一定能数完发生在秦国的一件事情更是打破了无数人的幻想。
秦国发生了什么事情？被秦穆公用五张羊皮购买的百里奚得到看重和任用百里奚展现了绝强的能力为秦穆公和秦国立下无数汗马功劳然而百里奚得到了一个成为陪葬品的下场。
当然了以当时的时代习俗能够给君主赔偿算是一种荣耀但是陪葬的人估计更想活着无数的人一点都不想殉葬。
百里奚被惋惜只因为他展现出了自己的才华更多没有留下一个名字的“人殉”简直不要太多。
人殉这种玩意流行了不知道多少年且不管流行了几年毫无疑问就是一项陋习。
第一个废除人殉的诸侯国便是晋国没有多么高尚的说法仅仅是出于保存劳力的考虑。
现在一样是在晋地有智氏大开上升渠道坚持赏罚分明的政策只要原国继续执行这样的政策何愁不能兴盛呢？
回到家乡的卫桃受到了隆重的迎接不止当地的邑宰出城相迎围观的人更是数百上千。
“恭贺大夫荣归！”
人都喜欢被奉承卫桃自然也不离开一瞬间就觉得自己的努力没有白费。
智持便是“平阳”的邑宰对于管辖地出现了贵人由衷感到欢喜。
怎么说呢？哪个地方官不喜欢自己的管辖地出人才仅是一个教化之功都能在履历上添加重重的一笔。
“宅院已布置妥当仆众亦已到位。大夫先行归家抑或随持查阅田亩？”智持问道。
卫桃的视线从围观群众移动到智持身上说道：“先看田亩。”说完吩咐随从给围观群众撒币再拿出之前准备的一些食物进行分享。
自己的命运得到改变满心欢喜之下与人分享之前可能没有一套分享的手段后来在原国就有了。
看看智瑶给每一位升官进爵的人都准备了什么其余先不提其中就有一想钱币。
智瑶当然想要制定货币政策奈何有太多的缺陷比如铜、银、金都不足够哪怕建立了成熟的货币体系执行起来会面临的麻烦简直不要太多。
当前的交易基本就是一种以物易物用到货币的次数反而极少。
原国已经开始在使用恶金代替美金怎么都能囤积更多的铜储备铜、银、金的递进货币政策或许暂时不适合先行加强货币概念的事情怎么都要着手进行了吧？
因此初期升官进爵的人他们都被暗示回到家乡大肆撒币慢慢变成了一种分享快乐的习俗。
至于说携带食物分享？这种习惯从远古就存在了。
卫桃在智持的帮助下辨认了属于自己名下的田亩一共三千余亩分散在“平阳”郊外的五个位置。
“若大夫在外地有亲族可使之迁徙而来；若需隶每年可事先告知官衙。”
出身极低的卫桃压根没有相同血缘的亲族同时并未成亲也就没有妻子的娘家人。
当前只要地位高基本会有一些名下的奴隶。
必须知道的一点是奴隶与仆从不同。
奴隶与牲口无异用来干各种各样的粗活待遇方面只能说能活着就好。
仆从的地位虽然低下他们的作用是工具人一样被生杀予夺待遇却是绝对比奴隶好。
卫桃当然有名下的奴隶先后几次升官进爵累积了三十多奴隶数量并不足够支撑三千亩地生产的所需人手。
所以了智持讲那些话也就是涉及到原国的一个制度国家有官署奴隶私人可以向公家租用奴隶干活。
“有劳邑宰。”卫桃志得意满却没有失智该客气的地方礼数不能缺。
事实上他们这种刚刚改变自身命运的人更是会极力表现出涵养一切向着老牌贵族的做派看齐。
后面卫桃被领到自己位于城中的宅院一圈看下来除了满意还是满意。
原国延续了周礼的一部分制度包括什么身份地位拥有哪些特权社会阶级不够严禁逾越其中就涵盖什么爵位住多大的房子这一条。
成为中大夫的卫桃他够资格拥有一座占地约在二十亩的宅院并且还有了立阁的资格。
什么是阁？简单说就是超过两层的建筑物一般是两层或三层。
城池之中占地二十亩不能算小了能够搭建用以居住的房屋之外一些其余用途的建筑物也能出现留下地皮设立用来锻炼的院子空出一些地方种菜或养家禽。
卫桃没有等智持离开就召集一众仆从。
这么做的理由只有一个及早一一过眼碰上有看不顺眼的仆从趁智持在场赶紧提出更换的请求。
作为一应流程的安排者智持才不会傻到去故意恶心一名刚刚升官进爵的人。
别看智持是智氏智氏是一个传承悠久且族人众多的家族不是每一个智氏的成员都过得舒心如意他们之中并不会缺少想进步的人。
背景摆在那里拼出身之外还要有建立功劳的机会大多数功劳不是说出现就出现可不就涉及到需要有足够广的人脉了吗？
更换仆从这种一句话的小事智持跟卫桃无冤无仇用得着拒绝吗？
没有成年之前卫桃最大的愿望就是平时不用害怕其余野人或来自谁的袭击有一间能够遮风挡雨的屋子；卫国被智氏兼并之后卫桃的愿望变成父亲名下能够有一块可以耕作的土地；成年之余卫桃的新愿望变成可以加入军队用自己的努力去成为人上人。
现在实现成为人上人的卫桃在夜深人静时独自待在庭院里面听着虫鸣声看着满布星辰的天空寻找下一个人生的目标。
“我要娶贵族女不是新贵族要老牌贵族！”
如果不是原国购买书籍不难新晋的贵族应该会急切想要加深家的底蕴也就是收集一些知识的载体。
娶老婆？这件事情卫桃在隔天发现不用自己去操心了。
在卫桃荣归故里的第二天好几个家族派来人员问询婚姻情况再一一表达出共结连理的意愿。
这是在干什么？无非就是老牌贵族无法阻止智瑶颁布什么国策从排斥新贵族到想用联姻的方式加深自己家族的底蕴。
陷入幸福烦恼的卫桃选来选去属于原卫国的老牌贵族一个没看上挑中了晋地的程氏。
程氏？就是智氏小宗之一的程氏啊。
“出生在原国娶姬姓的女人两大美事！”卫桃简直是满意得不能再满意了。
那个“出生在原国”是近几年才有的说法原因当然是在原国靠努力可以改变自身命运被传播开大批大批的人离开故乡成群结伙投奔原国。
这种大规模自发迁徙的事情在历史上只发生过一次原版历史上商鞅在秦国实施变法向天下人公布“耕者有其田”的政策吸引了各国的黎庶纷纷投奔秦国。
当前的黎庶投奔原国一样会被安排耕作的土地只不过土地不属于他们名下劳动只能保留五成。
以为收税很重？那是不知道商鞅变法之后的秦国一度达到十税七平时保持的是十税四。这还是有讲究的收税方式六国发生惨无人道的事情更多比如根本不给百姓留下口粮全部征收得干干净净。
为了分享喜悦卫桃想到了在军中听到的一些例子决定在宅院和街道办流水席不计较身份谁都能来吃。而这又是原国的一种新的生活方式了。
大家本来就在官府的宣传中知道有一位依靠军功加官进爵的卫桃感到羡慕的同时一些被撒币的人称赞后来前去吃流水席的人更是不好意思讲什么坏话。
不止卫桃的口碑建立了起来有了他在这一片区域充当榜样不知道让多少人有了更直观的奋斗目标……