“我李敖在此立言非是欺骗后辈们这张图的存在的真实姓我是亲眼见到了的。同时声明请后辈们原谅我的吝啬我是轻易不会把这张图拿给你们看的。
我了留下此手记不为招质疑猜忌不为惹无赖只为载下梧桐树引得真凤来；替前辈寻找有缘人传递他的天书我有心抛出他的连三易坐等后世天才取得。
但我想人可知天道所以能调节自身长短以行人道。这话说得很有分量。人是应该依道而随时调节自身的长短。这话开拓了想就是同时要调整自身所处状况的难易高下长短音声前后恒。而调节的方法不外乎是把有无得比例加以调整。正如前辈的话：有无相生难易相成长短；相形高下相倾音声；相和前后相随恒也。圣人处无。这个心态要建立在一个人所处外界的难易高下长短音声前后这些对立面自身都是恒定的自身不可能相互转化外是靠外力去推动它的转化而这一点只有‘道生一一生二二生三三生万物万物’的理论成立才能理解其玄妙。
0-1-2-3-4-5-6-万万就是我们传统中的道德经我以为这揭示的是物质文明被称之为东方文化以道德经著称。这种意识里只见道生一以后就见不到道了只见三人们意识里就是三生万物只崇拜万物了。
0——‘01’——00,01,10,11——000,001010,011,100,101,110,111——0000,0001,0010,0011,0100,0101,0110,0111,1000,1001,1010,1011,1100,1101,1110,1111
这揭示的是欲望文明被称之为西方文化以圣经著称。这种意识里人们崇拜的是欲望带来的快感但人们在满足欲望的同时同样感谢他们的‘上帝’。
道——一一——二二——三三——万物万物这是前辈心目中的道德经尚无名称这称之为天尊文明以后可能会重新以‘天尊’著称这个意识是唯道是从是一种物质和欲望的完美结合人们在创造物质满足欲望的同时宣扬的是‘知足常乐’的思想。时时刻刻不忘‘道——0’带给人们的欢乐和满足。
依据天尊‘道者反之动’的原理拜物者得到他应得的反面欲望——就是欲望的不满足思想混乱糊糊涂涂混混噩噩；拜欲者得到它的反面物质——就是物质的极大丰富精神的无比空虚；拜道者的到他的反面还是道——就是从欲道到物道再从物道到欲道看物不是物是心灵欲望的满足看欲不是欲是创造物质的享受。
……最近修炼再次面临困境身上有种难言的痛苦感存在粘附。身上的痛苦不怕可怕的是我心里一直痛苦要不要把下面的故事告诉后辈们。我犹豫了告诉后辈们吧有违前辈的再三叮咛不告诉后辈们吧折磨的我是夜不能寐食不知味修炼不进；这因为这个故事前辈反复交代过这关乎到飞升者命运飞升者族人安危本应该是说给那些不朽级的上位者听的不关乎我这小人物的事。只是以我身份说出来也不过是让人轻慢而已还会认为我是天尊老祖的信徒……前辈透漏给我说不到万不得已不可道破。这可叫我怎么办呢？是说还是不说？为了不再折磨我请后辈们向我立誓你们永远不做危害飞升者安危和有损飞升族人民族大义的事我就说了。你们保证你在心里已经发过誓言了那你就接着往下看吧……”
李玄看到这里微微沉吟随即当下心中做了一番保证大概就是飞升者不触犯他的底线他不会动手之类的话随后继续沉浸在观看其中。
“这一次前辈深沉的对我说‘李敖你敢保证不把我说的话告诉别人吗？’我说‘我可以保证。’前辈说‘那你把下面这段话记到你的心里去照此话做事可永保你太平。’我肃然起敬。下面是前辈的话；国寡民：使有什伯器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘于其食美于其服；安于其居乐于其俗。邻国相望鸡犬相闻；民至老死不相往来。
到这里后辈诸君读到这里可能会迷惑是我开悟了吗？不是。是我吃错药了吗？也不是。那我为什么要誓死永记谨以此心报答前辈呢？我说说我的感受。我只是个粗人不懂很多的大道理但我知道知恩图报我要感谢前辈是他让我第一次看到这么一段我从没看到的话。我经常看到的都是这样一段话呀。
小国寡民使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食美其服；安其居乐其俗。邻国相望鸡犬之声相闻；民至老死不相往来。
这怎么会是他说的呢？
国寡民：使有什伯器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘于其食美于其服；安于其居乐于其俗。邻国相望鸡犬相闻；民至老死不相往来。
这里前辈把‘小国寡民’的小弄丢了这还了得他把‘小’放到哪里了？下面我将为你揭晓一个天大的秘密。
过了几天我问前辈这个问题我说‘前辈小国寡民可以不要小那么你把小弄丢了？’他笑笑说‘没有呀。现在我再给你揭开一个天大的秘密说是天大这里指的是它真的是指的天的大秘密。’接着前辈又说‘记着这么一句话吧会对你永远都有帮助的。’下边这句这就是前辈说的永远可以帮助我的话：‘天道无亲常与善人小。’
他居然把‘小国寡民’的‘小’放到这里了还用来指责天道。这不是反了天吗？我吓得是胆战心惊。老天！这可不敢和别人说这说了是要遭天谴、被法则抹杀的吧。就这样战战兢兢了几天我什么事也做不成也不愿做。我把这个实力并不强的老前辈告诉我的话反反复复的想。我是想来想去想去想来有一天我是灵感一到立马知晓。真是苍天不负有心人呀。这不答案就在眼前吗苍天真是不近人情每一个小小的事情苍天都要把它藏得密密实实有意不让人知道。可是人就是奇怪天越不要人知道人偏偏想去知道。可是世间万事万物又不是那么好得到的。人费了九牛二虎之力到头来知道的只是小小的一点。这不是天有意和人对着干嘛。恍然之间我想起了前辈以前问我的那段‘天之道和人之道’的话。我赶紧去找我的笔记看到我当时的记录是这样的；天之道其犹张弓与！高者抑之下者举之。有馀者损之不足者补之。天之道损有馀而补不足。人之道则不然损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下唯有道者。是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见贤！（同时看到的还有前辈的解释的话前面我已经透露给了后辈们你们自己可以找到。）看到这一段我真的是有点欣喜若狂了前辈呀前辈我算服了你。你是怎么知道的？更让我喜极而泣的是我这一章笔记里还同时记者这么一段话：
‘民不畏威则大威至。无（wu四声）狎其所居无（wu四声）厌其所生。夫唯不厌是以不厌。是以圣人自知不自见自爱不自贵；故去彼取此。’
我真的吓傻了苦思良久终于明白了天不可欺呀真的是人在做天在看。看来人与天和睦相处是多么的迫在眉睫吧。
故事的大概前边也透露完了这次该说出来的也基本上说完了为了对得起前辈也为了对得起我的良知我敢保证我和前辈的谈话我能想起的都交代了绝无保留就在我战战兢兢讲完上边这个故事以后我是一点也没有隐瞒。这里又想起了天尊的一句话：‘今舍慈且勇舍俭且广舍后且先死矣！夫慈以战则胜以守则固；天将救之以慈卫之。’同时又想起了前辈的一句话：‘我有三宝持而保之∶一曰慈二曰俭三曰不。敢为天下先慈故能勇俭故能广；不敢为天下先故能成器长。’
国、寡、民：使有什伯器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘于其食美于其服；安于其居乐于其俗。邻国相望鸡犬相闻；民至老死不相往来。
（未完待续）