在毕泉水这个国务院办公厅秘书长的主持下会议的后半程的气氛还算是融洽。刘士卿除了松口每年资助十亿美元之外多多少少还做出了一些其他的口头承诺。
从会议室出来后毕泉水和各个专家便告辞而去前者准备马上向总理作出汇报后者则准备好好的消化一下这次会议的内容特别是要再次好好的研究一下刘士卿写的那份报告。看毕泉水的意思三月初就要召开的两会很有可能要做出重大的战略决策。
“行啊士卿你可真是大手笔呀何天豪送走了各位客人后拍了拍刘士卿的肩膀“你说这国家航天局。国家天文台跟你不占亲不带故的。你出手一年就是十亿美元。燕京大学好歹也是你的母校呀怎么就不见你出一点血呀？。
刘士卿没好气的看了看何天豪“何叔叔你这话可就没良心了。我可是在燕京大学建设了一栋实验室这不比美元、华夏币这些阿堵物更实在一些吗？你忘了那句老话了吗？知识是无价的
何天豪笑道：“士卿你少跟我在这里耍贫嘴我这个副校长。还就是喜欢真金白银。
看叔叔我的面子上什么时候也捐一点吧。我跟你讲燕京大学校园内能够利用的空地可不多了将来你就算是捐钱也很难建设一栋以你名字命名的大楼了
和何天豪分开后刘士卿回到实验室不久贺冠中就亲自过来拜访他。刘士卿连忙向老头儿表示自己的歉意贺冠中毫不在意。连连问刘士卿为什么要和他碰面。
刘士卿让杨诺婷把那张一百五十万英傍的支票拿了出来交给了贺冠中“贺教授你先拿着这个
贺冠中好像是被蝎子蛰了一下一样手猛地缩了一下“刘总你这是干什么？我贺冠中可不是随便拿人钱的人你需要我做什么事情尽管吩咐谈钱干什么？我又不缺钱。”
刘士卿解释道：“贺教授。我想请你刃的事情是一件非常花钱的事情。这一百五十万英错说不定还不够呢。你先收着
贺冠中将信将疑的把支票拿在了手中。“刘总你又想干什么惊天动地的大事？一百五十万英傍说起来可不是一笔小数字了
刘士卿叹了口气。“我想在首都医科大学成立银河协会分会这笔钱就是启动资金
“这有什么难的？。贺冠中笑道“你是要成立什么样的协会？是那种针对学生业余爱好的协会？还是别的什么类型？我在学校薄有威名可以帮你做成这件事。有了这一百五十万英镑。足以你把协会建设成为首都医科大学最威风的协会了？”
刘士卿摇了摇头“协会。谁都可以参与其中。学生也好老师也罢都可以。不过这一百五十万英镑可不仅仅是协会的启动资金那么简单我想依托银河协会首都医科大学分会搞一个科研项目想请老教授你做带头人
“什么科研项目？。贺冠中顿时来了精神别看老头儿几十岁的人了儿孙满堂但是求知欲还是非常旺盛的尤其是去年奥运会之前华夏体育代表团出征的时候刘士卿把柳祥的脚伤治好贺冠中差一点就要把刘士卿视为“天人。了。他一直想找机会可以和刘丰乐、刘士卿爷孙两个”进一步的接触、合作。
“梳理古籍整理古代、现代的科研成果建立完善严谨的中医的理论体系为中药设置度量衡短短一句话刘士卿就确定了三个庞大的目标。
贺冠中差点吐血“刘总。你说什么？你不是开玩笑吧？梳理古籍整理中医方面的科研成果这件事是三件事中最简单的一件了。可是真要是做起来绝对是一件经年累月、耗资巨大的事情。建立中医理论体系设置度量衡这两件事根本就是不可能完成的事情
刘士卿非常认真的看着贺冠中“贺教授你告诉我为什么不能够完成？。
“中医理论通常称为中医基础理论。是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与辨证论治、相似观的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。中医基础理论的学说主要包括分形阴阳五行学说藏象五系统学说五运六气学说气血精津液神学说体质学说病因学说病机学说及养生学说分形经络说等其中以藏象学说为核
万”品工“能质学说为基础仓面系统地阐沫了人体地愕”病理现象并用于指导临床诊疗活动。”
贺冠中说到这里叹了一口气“我们家是世世代代搞中医的可是我们也明自己医理论中掺杂了太多唯心主义的色彩这和当代的科技理论体系是完全冲突的根本就没有办法解释的通。刘总你的想法很好但是太不实际了。”
“荒谬。”刘士卿的脸一下子就沉了下来“老教授你们家是中医世家你的老父亲更是卫生部认定的十位国医大师之一。我说句毫不夸张的话你是国内中医界领军人物之一呀。可是连你都说出这种话来我替你感觉到悲哀替你感觉到羞耻”或许说羞耻有点夸张了那就是羞愧吧。”
贺冠中在京城乃至全国的中医界鼎鼎有名什么时候受过这种奚落他气得脸色惨白指着刘上卿“刘总你你”
杨诺婷吓坏了唯恐把老头儿气出个好歹来拉了拉刘士卿的衣襟“老板你可千万悠着点。”
刘士卿抓住杨诺婷的手让她不要给自己捣乱目光却逼视着贺冠中“你是不是觉得我说错了？骂你不应该？要我看我这么说还是轻的。你要是觉得我骂你骂的不对我就给你分析分析。”
“你说。刘总虽然我很佩服你但是你今天要是不给我说出一个一二三来咱们俩的交情就算是完了。”贺冠中气得不行他的涵养还算是好的要是换成另外一个人早就跳起来和刘士卿理论了脾气暴躁的说不定敢和刘士卿打起来。
刘士卿和贺冠中的争吵把在实验室忙活的人都吸引了过来刘士卿雇佣的那几个勤工俭学的学生也都围了过来趴在门口向皂面张望。
“老教授我觉得你掉到了一个惯性的思维里面没有从旧有的窠向之中跳出来。你为什么会说旧有的中医理论体系是唯心的？难道仅仅因为我们的老祖宗用金木水火土五行对中医进行了一些解释吗？如果说中医是唯心的学术为什么我爷爷能够用纯中医的方法只好普罗米修斯一号依赖症？如果说中医是唯心的学术为什么咱们俩配合可以把困扰柳祥许久、就连美国人都未能完全治好的脚伤治好？用现有的中医理论是否能够解释这两件事情呢？我看是完全可以的。用一种唯心的理论解释的通已经发生的事实它还是唯心的吗？”
刘士卿的问题把贺冠中逼向了死角“这”
可
刘士卿挥了挥手“你先不用急着回答我的问题。老教授我再问你中医早在几千年在就开始为咱们华夏人服务这么多年治好了不知道多少病人这说明什么？这说明中医在一定程度上是契合大自然的发展规律的要不然不可能治好病。既然是这样你能够说它是建立在唯心理论上的科学吗？”
贺冠中不说话了他知道刘士卿还有后文。
刘士卿继续道：“现有的中医理论体系和现有的西医理论一样都有不完善不完整不全面的缺陷。但是绝对不能够因为这种缺陷。就去否认他去唾弃他任由他丢在故纸堆里不屑一顾。这是败家子才会做的事情。身为一个华夏人尤其是专门搞中医的人就应该想方设法的去完善中医理论体系把他发扬光大而不是外国人说什么我们跟着说什么。我问你是华夏人了解中医还是外国人了解西医？让外国人以及外国人创造的西医理论体系来主导中医的命运去判断中医理论体系的生死你不觉得羞愧？不觉得羞辱吗？不觉得应该站出来做点事情吗？”
贺冠中这会儿彻底哑炮了刘士卿却还没有完“任何科学理论都是从无到有一点一点创立起来的。
我说一个不是很恰当的比喻中医和西医就是两个完全不同的宗教体系你能用伊斯兰的教义去解释圣经吗？你能用佛教的阿弥陀佛去和老子解释什么是清静无为吗？能够解释清静无为的唯有道教的经典如果有什么不通之处就应该想办法完善经典而不是病急乱投医去拿什么佛教的金网经来解释什么是清静无为。中医理论同样如此西医理论可以借鉴但是绝对不能够成为主宰中医理论体系的终极裁判者。”（未完待续）