第二百七十二章 国强民不富
扫视了一遍屋中表情各异的卿大夫们赵武继续说：“秦后子刚才说过秦国有了大丰收而且预期五年之内秦国也将持续丰收的景况。秦后子是什么人这个人贪财是不假但他的眼光确实犀利智商确实不错一位能够设计出蒲津黄河大桥的人诸位可以想象一下他的智慧程度。他既然看出了秦国的农业状况想必他的预测绝不会失误。
我们晋国现在不缺粮我们不缺武器与武器。武士是什么——止（趾）戈为武国家的基础建立在武力之上。没有粮没有钱没有物资没有地盘那么好吧挥舞武士的武器让我们向西掠夺吧这个时候我们唯一做的就是发动对外战争。”
赵武说完不容别人辩解起身退入后堂。他走之后叔向哀叹：“国中贵人与武士从战争中获益无穷庶民已经不堪忍受了怎么还要战？”
退回后堂内的赵武低声喃喃：“原谅我吧——战争也是一种国家社交手段我与楚国签约不是为了消除战争。身为执政不断为国家寻找敌人是我的责任。我必须不断寻找战争目标。”
仿佛是为叔向的话做注解数日后赵武返回新田城的途中遇到了一队“军赋（为履行纳赋义务而承担兵役的辅助兵）”。这队“赋”人情绪满高他们一路走一路唱着歌唱的正是那首《出车》。那些擦肩而过的、出战两年才回到家乡的晋国武士听到家乡的歌声感同身受他们立刻用歌声应答附和着这群辅助兵们一起歌唱。
服役的人群中有年轻的童子也有白发苍苍的老人。此时春耕刚刚结束田野中散发着麦苗的芬芳。赵武的车队已经接近了南城而南城最著名的就是赵武的府邸他的府邸是一座植物园赵武南征北战多少年四处搜集的花木栽遍了植物园的各个角落以至于整个晋国的南郊在春风的吹拂下飘荡着难以言喻的香气。
晋国被人称为“表里山河”这片土地是由一个个盆地组成的盆地中央大河灌流其中春天里积雪融化的雪水汇入大河令河水奔流不息满耳都是涛涛声。
这涛涛声奔涌的不止是河水“表里山河”的地平线尽处是苍翠的群山雨水充足的河谷里土地几乎没有黄色连三两天不被人走过的道路两边都泛着苍绿的青苔极目望去“后土”一片说不尽的绿“皇天”是清澈的蓝偶尔几朵白云飘过映衬着青天格外的蓝。
侧耳倾听林涛声田野里麦苗的沙沙声远处江水的奔流声声声入耳。天空中偶尔传来鹤鸣以及归来的燕子叫声在这一片如史诗般的乐章中服役的百姓迈着整齐的步伐踏踏的踩动着地面。
面前一片诗情画意但赵武心里却不高兴因为队伍当中几个白发苍苍的头颅格外触目惊心他跳下了战车拉住其中一位头发最苍白的老者询问：“子你今年多大了？”
“子”是春秋时的一种尊称。
蓝天白云之下苍绿的大地之上那颗白色的头颅丘壑纵横的脸庞令人想哭。
老者睁着迷离的双眼回答：“我是个小人（没文化的劳力者）也不知道怎么算年数。只知道我的生日是正月初一那天正好是甲子日到现在我已经过了445个甲子日。从最后一个甲子日到现在又过了一个甲子的三分之一了。”
春秋时代采用天干地支纪年法老者说的这番话就是民间通行的纪年法赵武听得很茫然他转头询问随行的大臣：“你们知道老者多大年龄了吗？”
按照周礼凡国家劳役国人（城市自由民或称市民）身高七尺以上年纪六十以下野人（乡下人）身高六尺以上年纪六十五以下才在服役范围。超过这个范围强求其服役就算是主管官员的失职了。
左右官员也很茫然叔向赶紧回答：“这没关系元帅可以先下命令让这队役夫暂时停止进发等执政府计算出年龄来再行确认老者是否合适赋役（服役）。”
赵武二话不说摘下随身的玉佩递给叔向吩咐说：“你去下令。”
赵武的执政府能人很多这么多年来赵城学宫推广高等教育不是白费的不一会儿官员们计算出老者的年龄答案立刻揭晓。贤人（智者）梁丙掰着指头计算一番后说：“老者生年就是鲁国的叔仲惠伯与郤成子（郤克）在承匡会见的那年（前616年）。那一年鲁国的叔孙庄叔在（咸）战胜狄人俘虏了三个狄人头目：侨如、及虺和豹后来就给他的三个儿子起了这三样的名字……如果老者的记忆没有错的话那么他从出生到现在已经有七十三年了。”
获得消息的齐国太史令籍赵和大法官士瑕（士文伯）闻讯也赶到了执政府他们神情严肃。
计算起来老人已经活了26660天。
赵武悚然而惊：“是我不好在大旱之年我发动对外战争光顾着对外掠夺却不知道国中百姓已经困窘的到了这种程度这是我的过错啊。”
在晋国发动南征的同时替国君修建庞大宫殿的宫城并没有停止。而这群老弱不是南下作战的因为他们已经超出了辅助兵的极限所以大司马府魏舒没有同意派这群人上战场——他们是替国君修建宫殿的。
此刻赵武心中充满了深深的自责。
没错赵武说的完全正确当国内矛盾激化财源枯竭、粮食不足、劳力不足的时候对外发动战争进行掠夺确实是转移国内矛盾壮大自己的最佳途径——历史已经证明了这点。
方法正确但不一定结果正确。
赵武采用了正确的方法应对国内困难虽然从表面上看来他采用的赤字经济以及不断发动的对外战争确实让国库充足了让百姓获得意料之外的收入以及源源不断的货币量并使得百姓暂时不为生存而发愁然而在为生存而挣扎的过程中每一个百姓肩上的负担都沉重的难以想象。
这或许就是真实的历史上赵武最终同意与楚国举行第二次弭兵大会不得不休战的原因。
连年的战争虽然使晋国在千年大旱中咬牙挺了过来但晋国的国力已经榨干了连老人和孩子都已经动员起来虽然晋国这个军国主义国家老人与孩子参加动员并不觉得是一种苦难但身为执政连老人与孩子的力量都要动员起来这样的政绩怎敢用来夸耀？
赵武起身严厉的问：“绛城城守是何人？”
那位老人来自绛城绛城城守竟然允许或者是强迫这样的老人服役无论如何是有亏职守的。
叔向也觉得很丢脸赵武不在国内时候国内政务是由他负责的发生这种状况也是他的责任。叔向为此避席侧着身子拱手道歉恭敬的回答：“老师绛城城守也是老师的弟子他出身赵城学宫。”
赵武再问：“绛城城守何在？”
按照春秋规则当地城守要负责带领本城的役夫向司马府报到经司马府清点之后这群役夫交接给司马府城守才算完成召集任务。如今役夫既然才出城那么绛城城守必然还在城中。
过了一会儿前去召唤的使者带着司马魏舒匆匆赶来魏舒还带来了绛城城守这人一见赵武立刻跪倒在地口称老师解释说：“老师十四万俘虏回国光是看守的人员已经动用了全部的城卫军如今我晋国两军南下国中城卫军都去看管俘虏君上的宫殿一刻不能停顿南下的军队输送物资片刻不能怠慢我绛城经过五次征召城中已经没有青年可用唯有征召到老人与孩子。
老师在赵城学宫曾说：仁者爱人。不是我不爱惜百姓实在是城中青壮不够征召过于频繁以至于我没有完成赋税的人员……”
绛城城守的话嘎然而止。
赵武听出了他话的意思。
这群由老人和孩子组成的役夫出现在新田城城郊不是绛城城守一个人的责任司马府将这群役夫检点通过也有失察的责任。而司马府为什么连老人和孩子都征召了这又要追究到执政府的责任。至于执政府为什么连续发出五次征召令以至于动员到了老人和孩子——赵武难辞其咎。
赵武跺着脚追悔莫及的说：“古人说‘过犹不及’我的方法正确但采取的手段过于激进了。”
诸位卿大夫默然不语。
赵武转身向那位白发苍苍的役夫郑重道歉：“是我无能啊我担任国君的执政让国家多有忧患以至于不得起用您让您曲在民间这么久都是我的罪过啊请允许我为自己的无能向您道歉！”
老人莫名所以诸大臣也摸不着头脑赵武回身追问叔向：“作为一个农夫谁能清楚的记得自己度过了哪个甲子？”
叔向恍然大悟：“这样的人啊非得十分清楚农时才能做到清晰的记录每个甲子。”
赵武跺脚懊恼的说：“天下大旱我晋国田野干枯草木凋零在这个时候我光顾了对外掠夺却忘了‘十步之内必有芳草’。我晋国称霸这么多年国中自然有各种各样的人才比如这个老者度过了七十三个岁月清楚的记得每一个甲子而我们的农业正在遭遇千年难遇的旱灾你我却忘了利用这些老者七十三年的经验使百姓摆脱干旱的困扰这是你我的罪过啊。”
叔向也惊出了一身冷汗他起身跟在赵武身后向老者郑重鞠躬：“现在春耕刚过我晋国正缺少像长者这样经验丰富的人来指导农夫抗旱叔向才能不够愿意以您老为师请教导我应付农时的经验。”
赵武再度转身面朝晋国太史令籍赵、大法官士瑕大司马、上军佐魏舒郑重其事的说：“这位老者不应该是叔向一人的老师他应该是我整个晋国的老师我已经错了一次不能再错一次诸位以为如何？”
众人当中魏舒官位最高国内六大正卿当中也只剩他了他上前接过赵武的话茬回答说：“愿拜请这位老者为绛城佐（副县长）。”
老者推辞：年老难以胜任。
魏舒建议：“老者超期服役自然对此种处境感同身受不如让他为国君负责监督劳役免除的甄别工作并担任绛县的县师（掌官农田管理）。”
不等老者回答士瑕接着补充：“罢黜原来的绛县舆尉。”
舆尉主持本县劳役征发让这个老人服役是舆尉的失职。
大法官士瑕开口了那就是法律老者不敢抗辩唯唯诺诺的答应着。
当时列国的使者都赶来了新田鲁国使者回国后向执政季武子汇报了此事季武子感叹：“晋国还是轻慢不得啊！有赵武担任执政有士瑕做他助手籍赵、梁丙提供咨询有叔向、女齐担任国君的师保。晋国朝堂有这么多的君子怎么可以轻慢它？只有勉力事奉它才是啊！”
鲁国人是春秋的小报记者他们知道了这段经过自然就记载到了历史当中……
列国使者赶来新田城一方面是因为赵武回国了列国使者想探听一下晋国最新的动态以及对战争的打算因为这时间刚好是春耕结束不是年底“听成”的季节所以他们打的旗号是吊唁——吊唁那位许配给赵武次子赵午但还没有成婚就病逝的齐国公主杞姜。
各国假意吊唁的使者都聚集在赵武府上赵武回到自己府中先是接待了虚情假意的列国使者等他敷衍完这一外交重任转入自家后花园各国使者逐渐散去有门路的各找相熟的晋国大臣私聊没门路的则回到馆舍蒙头睡觉。
郑国这次派来的使臣是副相游吉。
游吉本名姜虿其父亲是郑国正卿子硚子硚的先祖公子旗原是齐国国君齐惠公姜元的子裔后来出逃在郑国为相。姜旗有两个儿子：长子公孙虿次子公孙楚。因子硚是姜桓公的裔孙因此郑成公赐其为公孙氏。周简王姬夷七年(郑简公姬嘉七年公元前558年)公孙虿被郑简公晋封为大司马公孙虿在郑国与晋国联合伐秦国的“迁延之役”中表现得非常突出。
公孙虿生有二子：长子公孙皈字子明；次子公孙吉字世叔。因封地为游故名游吉——他是福建莆田游氏的始祖。
游吉出了赵府之后晋国的大夫梁丙、张趯（ti）慕名来访。晋国智者梁丙苦笑的说：“幸会幸会！堂堂的郑国副相竟为敝国执政次子的一个姬妾送葬不是太甚了吗？”
郑臣游吉答道：“是啊这种风气何时能够了啊。昔日文公、襄公之时这些事务是从来不麻烦诸侯的。并且规定让诸侯三年来聘娶五年来朝；有事而会如有不协则盟。只有君主、夫人去世各国大夫才去吊唁如今元帅的一个未婚儿媳死了就劳师动众的。真是不胜其烦啊！我想少姜有宠而死齐国必然再送女子过来的。到时候恐怕我还要来道贺的。”
晋臣张趯苦笑的说道：“你说的很对。岂不闻盛极而衰、否极泰来寒热交替周而复始。这样下去晋国将尽失人心将失去诸侯的拥戴到那时晋国就会彻底衰败了。”
这时士瑕（士文伯）也走了进来对着游吉行礼道：“君上设宴文伯我奉我家主公之命前来恭请子大叔前去赴宴。”
张趯问道：“何事设宴？”
“好像是与齐国的大夫晏婴商议晋齐之间诸卿通婚的事情具体情况我也不太清楚。”
游吉对着张趯相视一笑两者笑容里满含着苦涩。
晋平公现在很得意。
说实话自从他登位以来花在国政上的时间不如他花在姬妾身上的时间的百分之一。然而现在计算一下他的政绩连他父亲都感到很无奈。
楚国是超级大国与晋国在这个世界上是两极。打从周王国建立以来楚国一直桀骜不顺甚至傲慢的派人询问周王室的九鼎大小——要知道。对于楚人的心思那位首创“三思而后行”的鲁国前任执政季文子曾说：“非我族类其心必异”。意思是说：楚国与我炎黄不是同族他们亡我炎黄的心思不会平息……
“问鼎”是什么意思鼎在古代既是吃饭的家伙也是祭器是王与上天沟通的神圣祭器。严格的说起来中国的社会是一个政教合一的国家“王”就是神灵降临在地上的代言人（天之子）他既是世俗的领袖也是宗教的领袖——掌管解释天意而与神灵沟通的祭祀礼器就是九只鼎。
春秋时代的文化是整个中原文明文化的魂魄周王室这种政教合一的政权体系也贯穿了整个中华文明一直到现代领导都是庶民心中神圣不可侵犯的、神一样的存在任何对领导的冒犯都是大逆不道都是违反宗教精神的……
而楚王询问最高领袖手中用于沟通神灵的祭祀物品……这是何等的大逆不道？