易尘有些入戏了。
大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故，她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。
于是忍不住按照自己对原著的理解，剖析起了几个人物角色。
眼下，阴朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”，而是因为“说服不了对方接受自己的道”。
但是其实这并不冲突。
因为少言和元机的道并不是阴朔要斩的“恶”，而阴朔本身所行的杀破之道，也是少言口中的“三千大道”之一。
无名一衣带水诸位应当明了，大道三千，殊途同归，正如道本无极，佛本是空一样，诸位皆是尘世问道人之一，自然各有仙命，道心各异。
无名一衣带水依我所见，诸位既然求同存异，便只阐述己道即可，不必插手他人的道途。依我所见，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小涧之中，无需一较长短。毕竟人之所见，根源于己，是记忆和道途塑造了人心人性，自然千变万化，各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服，然，剑尊之观念亦非不正之途，所谓求同存异，彼此尊重，不过如是也。
无名一衣带水比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精华而弃其糟粕，寻求超脱自我的契机，岂非论道二字的本意
比起固执己见一昧否决他人的道途，那些坚守本心却又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更远吧。
易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言，眼底带上了浅浅的笑影。
你看，不管别人如何争执不休，他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句，不是吗
虽然很不甘心，但是她不得不承认，这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
好到她只能不甘心。
论道台上，原本气势咄咄逼人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
而那个坐在主位之上，从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸，轻轻放下杯盏，低叹“大善。”
于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
在场的七人都没有说话，只是在氤氲的茶烟中安静地等待，听着那个声音缓缓地说道。
“诸位应当知晓，大道五十，天衍四九，人遁其一。”
“此言道义极简，四九为因果，其一为命运，而至此，世间便有了极数，也有了万千变化，也有了一线生机。”
“因此，万物有极，月盈则亏，水满则溢，慧极必伤，强极则辱。从一至九，从九至一，便是变化万千、演化万物之理，对否”
易尘这话说得委婉，但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九，也提醒了阴朔的极端可能强极则辱，反而可能将命数从九化一。
物极必反，就是这个道理。
而道家的“无为”也并非是什么都不做，而是做的事情不能违背天时地利人和，不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样，但是她以“命运”来解说这个道理，应该不会得罪人。
所谓事在人为嘛。
易尘想得很美，怎奈何
剑尊阴朔大道五十，天衍四九，人遁其一此话，闻所未闻，却又颇得大道真意。
仪师元机仔细思量，竟有醍醐灌顶之清明，无法言语而形。
闻所未闻
喂你们语c玩得是不是太敬业了啊居然连七叩仙门是个架空世界所以历史上没有易经这种设定都考虑进去了吗
给你们这群牛人跪下了啊比起你们这种全然入戏考据严实的敬业态度，我简直是条不走心的马大哈咸鱼，输得不冤，输得不冤
易尘都不知道接下来的话到底要不要继续说下去的时候，有人居然反过来跟她搭话了。
圣贤时千此言，道法高妙，精深无比。不知道友可否与我一一辩来
这个顶着“圣贤”名号的名讳一出，原本还吵得有些不可开交的元机以及阴朔都很快消声了。
而易尘依旧知道这是为什么。
时千，封号“圣贤”，他是问天楼的太上长老，也是九州大陆上智者一脉的传人。他性格恬淡不争，在问道七仙中似乎没有多大的存在感，但是实际上他才是问道七仙中资历最老年纪最大的问道者，甚至连少言在未得道之前见了他都应该持晚辈礼。这归根结底，是因为时千所走的道途，乃是最为特殊的“问造化”。
占星象，卜阴阳，算天命，问造化“圣贤”时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者，即便修为不是最高的，却地位超然，无人可以动摇。
易尘看着时千的回复，愣了好一会儿，才意识到这可能是入群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝，赶忙飞快地回道。
无名一衣带水道友请讲。
圣贤时千那在下便献丑了，大衍数术五十，其用四九，分而为两仪，取象三才，分象四时，十为圆满，此乃天地之数，对否
易尘几乎要给这个语c群的人跪下了。
为了扮演角色你们还特地去啃了晦涩难懂的周易吗这为爱发电的马达动力是不是太强劲了一点啊
易尘感觉心里有点虚，这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围，她可能要撑不住了。
圣贤时千天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。
圣贤时千敢问道友，在下明了“大道五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢
保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼，有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀，向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。
这边厢陷入了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了口气。
因为这个问题她能答
易尘捋起袖子，噼里啪啦地打字道道友，我有一问。
无名一衣带水若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否甚至是撒手不管，袖手旁观，从容以赴
圣贤时千不可，道友，汝应当知晓，卜卦命算并非全部
无名一衣带水这就是“人遁其一”。
易尘坦然道“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”
“而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓天命，也是天命其一。”
“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”
就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。
但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。
“这一，就是可为与不可为。”
“不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了极数。
唐朝冯道写下天道诗曰“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”
“因此，不负初心，方得始终。”
对此，剑尊阴朔有疑问。
“那在道友看来，何为善恶何为好坏”
理是这个理，但是你怎么知道自己做的事情是好是坏天道又不可能直白地告诉你你做错了什么，做对了什么
这个问题易尘也能答。
无名一衣带水天地“三性”，二分善恶，三为无记性。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。
剑尊阴朔何为“无记性”
易尘拿起床头柜上的水杯灌了一口水，单手拿着手机飞快地扣字道
“于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性；于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。”
说白了就是自己都不知道要怎么归纳总结的事情，就是“无记”了。
比如说，两个国家开战，杀人自然是恶的，保家卫国却是善的，这种不好分说的事情，只能记作“无记性”了。
严格来说这应该是佛家的术语，但是佛道本是一家，其中有许多共通性，而另一方面道教崇尚“道法自然”而不是“普渡众生”啊
说白了，道教做事不为善恶，而是为了天道啊。虽然太上感应篇里有善恶的划分，但严格来说顺天为善，逆天为恶，就是这么高贵冷艳有没有
但是如果这话跟阴朔说了，那以对方的性子绝对会哦，魔道本就不是正道，通通都是逆天之人，我送他们归西果然就是善的。
不行啊小姐姐
之后，群里的人都陆陆续续地提了好些问题，易尘能答的都尽量答了，几回合下来，她感觉自己身体被掏空
储存了这么多年冷门到极点的道学知识全部被挖干净了啊能这么快准狠地问到核心上，这个群里ser的知识储备量真的好可怕啊
易尘已经黔驴技穷了，对方如果再问下去，她只能假装掉线了。
易尘生无可恋地在手机上戳来戳去，冷不丁地，她看见了自己一直没说话的男神开口了。
道主少言道友言谈有物，意蕴深远，实在令人钦服。不知道友乃九州何门何派之高足
这句话是询问身份的，根据语c群的规矩来看，就是已经承认了她的水准足够加入他们论道的队伍中，并且要求她现在套一个“皮”。
对方将“少言”这个角色扮演得很好，易尘已经不再去想着取而代之的事情了，反而对于“留下”这件事情产生了巨大的兴趣。
易尘立刻开始回想七叩仙门中的人物角色，但是看来看去，能让她有自信扮演的角色除了少言以外就只剩下女主角白日晞了。
但是重点在这个“但是”白日晞是有爱人的啊
在易尘看来，这个知识储备量极高的语c群迟早要声名远扬的，她如果扮演了白日晞，那将来岂不是要和另一个扮演男主角的人谈情说爱
更可怕的是，男主角就是少言的晚辈啊
这是将来要随男主角的辈分一起喊少言“老祖”的节奏不我不能接受这个设定
易尘肃着一张脸，一字一句地在屏幕上写道
无名一衣带水惭愧，吾名小一，只是天上来的小仙女罢了。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com