辖制迦南的魔神，是巴力、摩洛。
巴力生性淫邪，所以他一辖制迦南，就以生殖之神的面目示人，又以亚斯她录为×偶，竭力引诱迦南人放纵□□。后来他又给自己加增了另一头衔：风雨之神；而美食家摩洛梦寐以求的，则是经火婴儿这道空前绝后的美味，所以他就极力盅惑迦南人杀婴献祭。
□□和杀婴，都是耶和华所深恶痛绝的。所以在巴力和摩洛辖制迦南那一刻开始，迦南人的命运，就已经注定了。
亚当之后，人类常常圆睁双眼，寻找造物主的罪过，因为他们想：“你岂不是常常定我们的罪吗？”后世不断有人把灭绝迦南人——事实上由于以色列人的悖逆，迦南人并没有被全部消灭掉——视作耶和华的一大罪状，给他戴上了残忍、暴戾、嗜杀……等“桂冠”。
能够分辩善恶的他们，自认为比造物主耶和华良善得多。
巴力崇拜充满了浓厚的×色彩。在迦南人的眼中，×等同于繁衍与生殖，是一切希望的源头。每座巴力庙中，都蓄养着职业女×和男×。他们的存在，使得巴力崇拜沦为了一场×狂欢，充斥着□□、同×交合、人□□×等×变态行为。巴力崇拜的压轴部分，就是崇拜者在巴力和亚斯她录面前，进行一场疯狂的群体交×。
据说巴力掌握着某种令人销魂的技巧，所以迦南人在巴力庙中交×时，总要这样狂呼道：
“技巧技巧，
在你手中；
欢乐欢乐，
自你而出。
顺性逆性，
公畜母畜；
你使人兽，
都得餍足！
繁衍之神，
生殖之母！
世上诸神
谁能比你？”
迦南人放纵□□的恶果之一，是疾病流行，使地受污染。
迦南人既擅长经商，又是航海家。如果不把他们灭绝，他们的恶习就会像癌细胞一样不断扩散，威胁整个人类的道德体系。
大概因为牛是力量的象征吧，美食家摩洛就给自己按了个牛头。这位所谓的风暴之神刚好有一副牛脾气：如果人们不能满足他的欲望，他就会带来洪涝或干旱；而安抚他的唯一方法，就是献上婴儿。
摩洛的坐式铜像内部是空的，用于堆柴燃火。献祭时，祭司把婴儿放在它那永远向前平伸的双手上，如果它对祭品满意，就会张开双手，让婴儿掉进火中。这时祭司就会让人击鼓吹号，这样父母就听不到婴儿的惨叫声了。
杀婴献祭的恶俗，甚至蔓延到了北非的地中海南岸——考古学家曾在迦太基挖掘出了两万多个瓦罐，里面装的全是烧焦的婴儿骸骨。瓦罐上刻着的文字说明，这不是普通的骨灰罐，而是献给邪神的祭品。
巴力和摩洛见以色列人轻易消灭了亚摩利人，就上了二层天，对撒旦诉苦道：“全能者灭绝迦南人的计划实施啦！如果迦南人被杀光了，以后谁还敢事奉我们呢？”
撒旦不吱声，只是在金碧辉煌的魔殿中，气宇轩昂地走动。
他最近因控告耶和华百姓的缘故，上过几次天庭，以至于他那原本日渐黯淡的身躯，又变得熠熠闪光了。
“全能者做事，谁能拦得住呢？他放火，你只能偷偷浇点水；或是你也放把火，让他顾此失彼。”
巴力和摩洛问道：“那我们俩是浇水呢，还是放火呢？”
撒旦笑道：“这事，还要问我吗？”
他们连说：“不问不问。”
说罢两人对瞅了一下，就朝毗夺飞去。
以色列人移营什亭。
什亭位于约旦河东，与耶利哥隔河相望。
巴勒和米甸人按兵不动；百姓闲来无事，就结伙外出游逛。刚刚结束旷野漂流的他们，对这里的一切都感到新鲜与好奇。
他们在河谷中，遇到了一群摩押和米甸的女子。
她们齐声说道：“尊贵的客人啊，见到的你们，我们心中真是甜蜜！”
百姓们一听，心就酥软了。
她们问道：“你们难道不想知道我们去哪里吗？”
“是呀，你们去哪里呢？”
“我们要上山敬拜我们的神，就是巴力神。我们的敬拜，实有无穷乐趣，请与我们同去吧。”
百姓们一听，心中就咚咚直跳起来了。
因为他们知道敬拜巴力，要做那事。
“我们不去。”
沉寂中，终于有人拒绝了。
“要不——去看看吧？”
有人，动心了。
于是他们就跟着她们上了毗珥山。毗珥山是拜巴力的地方。巴勒曾试图让巴兰在毗珥山上咒诅以色列人。
他们和她们一起献祭，一起吃祭品，一起向巴力像跪拜。
最后，她们向他们发出了邀请：“来啊，我们交合吧！”
他们，拒绝得了吗？
耶和华的怒气向以色列人发作，降瘟疫在百姓当中；又晓谕摩西说：“你要把拜巴力的百姓，连同所属支派的首领都杀了，把尸体挂在日头下示众。这样，我的怒气才能平息。”
于是摩西就把拜巴力的人都杀了。
然而，耶和华的烈怒，并没有止息下来。
因瘟疫而死亡的人数，不断上升。
摩西和百姓聚在会幕门口哭泣。
这时有人带着米甸女子回营了。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就攥着枪，跟着他们进了帐棚，只一枪把他们俩刺穿了。
这样，瘟疫就止息了。
瘟疫夺去了二万四千人的生命。
耶和华对摩西说：“非尼哈所作的，使我不在忿怒中毁灭悖逆的百姓。你告诉他，我要与他立永远的约，他和他的后代，要永远承袭祭司的圣职。因他明白我圣洁的属性，知道我是忌邪的。他使百姓的罪获得赦免。”
被杀的以色列人名叫心利，是西缅支派内的一个族长；一起被杀的女子叫哥斯比，是米甸部落首领苏珥的女儿。当哥斯比对心利说“带我回营吧，我给你金子”时，他不假思索就答应了。他不知道她是个女间谍，负有扰乱以色列民心、打击以色列士人士气的特殊使命。
征战在即，耶和华吩咐摩西和以利亚撒，第二次数点以色列人口。
结果二十岁以上成年男子是六十万零一千七百三十人，比三十八年前少了一千八百二十人；利未人中一个月以上的男子是二万三千人，比三十八年前增加了一千人。
前次数点过的成年男子，只剩下了摩西和迦勒、约书亚三个人：其他人全部倒毙在旷野上。
这天，约瑟后裔西罗非哈的五个女儿，就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，来到会幕门口，对摩西、以利亚撒和各支派的首领说：“我们的父亲西罗非哈死在旷野了。难道因为他没有儿子，就把他从宗族中除名吗？求你们把属于我们父亲的那一份产业，分给我们。”
摩西来到圣所，把这事禀告耶和华，耶和华就晓谕他说：
“西罗非哈女儿的要求是合理的。你要把属于他们父亲的那一份产业，分给她们，由她们继承。但她们必须在本支派内选择配偶，以确保她们所继承的产业，不至于流转到别的支派中。你要告诉以色列人，一个人如果没有儿子，他死后的产业由女儿继承；如果连女儿也没有，由他的兄弟继承；如果他没有兄弟，就由他的叔伯继承；如果他连叔伯也没有，则由最近的亲属继承。这条例是你们的神耶和华所定的，你们世世代代都要遵行。”
尽管颁布了许愿后悔条例，但耶和华还是借摩西晓谕百姓，要求他们在许愿或是发誓守戒之后，尽量不可失信，而是照自己所许的去做。因为耶和华以色列的神是信实的，人不可向他许虚妄的愿；为了让百姓在进入应许之地后能严格遵行献祭条例，耶和华让摩西再次把每日和节期当献的祭，就是每天所献的燔祭，以及安息日、月朔、逾越节、七七节、初熟节、吹角节、赎罪日、住棚节该献的祭，都告诉百姓。
之后耶和华对摩西说：“你上毗斯迦山去吧，看看我赐给以色列人的土地。之后你要死在山上，像你的哥哥亚伦一样。”毗斯迦山是亚巴琳山脉的主峰，巴勒曾让巴兰在毗斯迦山咒诅以色列人。
摩西求告道：“耶和华我的主啊，求你让我渡过约旦河，看那美地。我甚愿死在那里。”
耶和华说：“罢了。你不要再向我提这事了。”之后又说道：“你只能上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望那地。因为你必不能过约但河。”
摩西说道：“耶和华万人之灵的神啊，求你立一个人接替我管理百姓，使百姓不至于像没有牧人的羊群一样。”
耶和华说：“约书亚心中有圣灵，你让他站在以利亚撒和众百姓的面前，按手在他头上，当面宣布他做你的接班人。你要给他权力和尊荣，使以色列人服从他的管理；但他要听祭司以利亚撒的，因为以利亚撒凡事要凭乌陵和土明在我面前求问，获悉我的旨意。”
于是摩西就在以利亚撒和众百姓面前，按手在约书亚头上，立他做自己的接班人。
这事过后，耶和华吩咐摩西说：“你在离世之前，要发兵攻打米甸人。因为他们与摩押人设谋，引诱百姓背离我，去跪拜别神。”
于是每个支派出兵一千，由非尼哈担任统帅，攻打米甸人。非尼哈拿着圣所的器皿，大声吹响号筒。以色列军队杀死了米甸五王和所有男丁，以及先知巴兰。引诱百姓与摩押及米甸女子行淫的主谋，正是巴兰；五王是以未、利金、苏珥、户珥、利巴。其中的苏珥，就是引诱心利的米甸女子哥斯比的父亲。
以色列军队烧毁了米甸人的城镇和营寨，掳了他们的妇女儿童，夺了他们的牲畜、财物。摩西和以利亚撒以及公会的首领，听说军队凯而归，就出营迎接他们。摩西一见他们把所有妇女都带回来了，就向军长、千夫长发怒道：“难道你们要保留所有米甸妇女的性命吗？米甸女子听从巴兰的计谋，引诱百姓犯罪得罪耶和华，使以色列人遭受了可怕的瘟疫。现在你们要把所有的男童，以及和男人发生过性关系的妇女，全部杀掉。只有处女才可以留下来。你们要驻扎在营外七日，其中杀过人的，摸过尸体的，要在第三日和第七日洁净自己；留下来的米甸处女，以及各种器物，也要洁净。”
祭司以利亚撒对士兵说：“凡是金属器物，能经火的，你们要让它们在火中过一下，之后再用除罪水洁净；不能经火的，直接用除罪水洁净。到了第七日，所有参加作战的人，都要洗衣服，这样就算洁净了，可以回营了。”
摩西按照耶和华的吩咐，把掳来的人口，就是三万二千名处女，连同八十万零八千头牲畜分成两半，一半给参战的军队，另一半给全体百姓。军队取出五百分之一的战利品献给耶和华，百姓取出五十分之一的战利品归与利未人。
士兵自己夺来的战利品，归个人所有。
参加作战的军官集体来见摩西，说：“我们数点了手下的士兵，一个也没少！是耶和华以色列的神，在帮助我们作战！我们情愿把各人得到的金首饰、手镯、臂镯、戒指、耳环、项练等，带来献给耶和华，作为我们生命的赎价，希望上主保佑我们。”
于是祭司以利亚撒就收了他们所献的金子，用于打造器皿。金子的数量是一万六千七百五十舍客勒，约合一百八十八千克。
流便和迦得两支派有很多牛羊，他们见雅谢和基列适合放牧，就对摩西、以利亚撒和公会的其他首领说：“请把这片土地赐给我们作产业，不要叫我们过约旦河去，住在那一边。”
摩西责备他们说：“难道你们的同胞去打仗，你们却要坐在这里吗？你们为什么要使以色列人灰心，不过河去得那耶和华赐予的应许之地呢？从前你们的父兄去窥探迦南时，报恶信让百姓丧胆，以至于耶和华大发烈怒，惩罚百姓在旷野漂流了三十八年，又使不信的一代全部死在旷野上。难道你们今天要重蹈覆辙，再次惹动耶和华的怒气，让他撇弃以色列人吗？如果这样，你们就是使以色列民族消亡的罪人了！”
他们见摩西发怒，就走近他解释说：“我们只在这里给牲畜垒圈，重修那些被毁坏的坚城，好使我们的妻儿住在城中；然后我们就和同胞们一起上战场，我们要打头阵。我们要等到所有支派都分到土地后，才回家。我们不要河西的任何产业。我们的产业在河东。”
摩西提醒他们说：“你们要说话算数！你们的军队要全部渡河，为耶和华征战。直到击败迦南人，占领那地，你们才可以回来。这样你们才算在耶和华和以色列人面前尽了义务；如果你们违背了诺言，耶和华必要惩罚你们，你们的罪必要追上你们。现在你们去吧，照你们说的为你们的牲畜垒圈，为你们的妻儿修城。”
流便和迦得支派的人应允说：“我们必听从你的命令，把妻儿和牲畜留在基列各城；然后我们要为耶和华以色列的神征战。”
于是摩西就对公会的众首领说：“流便支派和迦得支派所说的，你们都听到了。如果他们过河和你们一起作战，直到你们取得最后的胜利，你们就把基列地区分给他们作产业；如果他们不过河与你们一起作战，你们就在迦南给他们分一份产业。”
那两支派的人同声说道：“我们必要听从耶和华的命令，带领军队进入迦南作战。只是你们要把河东之地，分给我们作产业。”
这样，摩西就把亚摩利王西宏、巴珊王噩的土地，连同周围的城镇，都分给了迦得支派、流便支派和约瑟儿子玛拿西半个支派。玛拿西另半个支派后来在河西得产业。
流便、迦得、玛拿西这两个半支派的百姓，终于有了属于自己的、可以永久居住的土地了。他们流泪高声赞美耶和华以色列的神，之后欢欢喜喜地修补、重建城镇，并为牲畜垒筑圈棚。同时派小分队出去肃清残余的亚摩利人。
最后他们按照自己的喜好，改了部分地名。
渡河，就要开始了；百姓，将要就要进入应许之地了。耶和华一而再、再而三地晓谕摩西说：“你要这样告诫以色列人：‘你们渡过约但河、进入迦南以后，要把那里的居民全部赶出，要摧毁他们一切石头的或是金属的偶像，要拆毁他们一切崇拜的场所。你们要占领那地，在那里定居，因为那地是我赐给你们的。你们要用抽签的方法，把土地分配给各支派各宗族。人口多的要多分地，少的少分地。抽出的地是谁的就归谁，不准更改。我再次重申：你们务必要赶出那地的居民，否则他们必要成为你们眼中的刺、肋旁的荆棘，必要成为你们的祸害。那时，我怎样对待他们，也要怎样对待你们。”
耶和华亲自为约旦河西的迦南地，确定了南、西、北、东四个边界：南界是加低斯和死海，西界是地中海，北界是黑门山，东界是约旦河和死海。这个版图比最初耶和华应许给亚伯拉罕的范围要小，后者要等到大卫和所罗门时代才能实现；又亲自选定了十二名分地小组的成员，就是祭司以利亚撒、摩西的接班人约书亚、因信心被耶和华所赏识的迦勒，以及九个支派的代表。
耶和华让摩西告诉分地小组成员，要他们分出四十八座城镇给利未人居住；其中六座要作为逃城，作为过失杀人者逃避之处。其中三座要在约旦河东，三座在河西。
耶和华亲自界定了故意杀人与过失杀人，以及惩处措施：
“凡是用铁器、石器、木器打死人的，都属于故意杀人，必须处死；如果有人憎恨某人，把他推倒使他跌死，拿东西砸他，或是徒手打死他，都算故意杀人，当事人必须处死。
“如果彼此之间没有仇恨，而是不小心误伤了对方，比如砍树时斧头脱了把，导致对方死亡；或是在没有看见的情况下向他扔东西，把他砸死了，公会的领袖就要秉公判断，帮助他脱离报血仇人的手，使他进入逃城躲避，直到现任的大祭司死后，他的罪才能获得赦免。过失杀人者如果私自离开逃城，被报血仇的撞见并杀掉，报血仇的人不算有罪。
“故意杀人者必须偿命，绝不允许他用赔偿金钱的方法来逃避惩罚。发现故意杀人者进入逃城后，本城的首领要把他押解回去，交由死者的直系亲属处死；过失杀人者不能通过支付赎金的方法，在大祭司未死以先，提前离开逃城回家。杀人时所流的血使地受了玷污，故意杀人者如果不以命偿命，那地就无法恢复洁净；同样，如果过失杀人者在大祭司未死以先就获得赦免，也无法使地洁净。所以你们世世代代都要遵守这律例，不可玷污你们所住的地。因为我住在你们中间。我是耶和华你们的神。
“至少要有两个以上的证人，才能够定人的罪；作假见证陷害他人者，审判官查实后，务必要予以严惩。对于这种人，不能怜悯他们，姑息他们，免得恶人抬头，好人自卑。”爱你中文网小说阅读_www.20zw.com