稀里糊涂的一场大战下来并没有如同双方料想的那样决定谁的命运。
雅隆大军成功过河击败了沿河驻守的苏毗人说是战胜了敌人吧却又不太准确他们没能歼灭敌军的主力反而有被人咬了一口的感觉。
苏毗人觉着自己战败了可是吧他们损伤并没有想象中那么严重还有一战之力。
不过士气衰弱之下他们选择跟从野马依林赶来的女王汇合退往念青唐古拉山东北的荒原地带。
其实他们不退也不成了。
山南地区的部族对苏毗人已经失去了好感他们普遍想要回归到吐蕃的统治之下这让苏毗人在当地无法征召到太多的战士。
这也是苏毗人的大军一直数量不多的原因所在。
而且因为苏毗末罗急于跟雅隆人交战对这里的部族进行了残酷的搜刮和镇压很多人都被苏毗人变成了自己的奴隶。
从这一点上来看苏毗人并没有吸取前辈的教训。
当然了苏毗末罗也还算聪明她知道把得到的战利品和贵族们以及各个部族分享提升部下们的士气在这个方面她做的还是比较成功的。
比如说这几千人的大军未能阻挡雅隆人过河还死伤颇多却还能保存下实力没有逃散开来就是苏毗末罗的功劳。
不过苏毗人的形势还是快速恶化。
西边的香雄人得到苏毗人失败的消息立即派出了五千多人的大军和雅隆人联合了起来雅隆人的大军一下猛增了一万两千多人。
逻些城中的那些人立即知趣的向新王献上了忠诚顺便把吐蕃王都逻些城交给了弃宗弄赞。
弃宗弄赞志得意满这和他的预计是一致的无疑极大的增强了他的自信心实际上平定雅隆部叛乱的过程当中他已经渐渐成为了一个合格的王者。
而他的父亲朗日轮赞统一了山南地区并建立了吐蕃在政治上约束部落贵族给予普通牧民更好的生活。
在军事上同样也进行了一系列的改革让吐蕃的军队强大了起来这在统一吐蕃的过程当中以及向北远征高地征服吐谷浑以及羌人部族的战争当中都得到了淋漓尽致的体现。
所以弃宗弄赞不认为吐蕃内乱了这几年人们就会忘记吐蕃的一切那些争权夺利的旧贵族们又怎么能和他英明的父亲相比？
当他率兵北上的时候一定会有无数人欢迎朗日轮赞的子孙回归。
现在一切都和他预想中的一样那些悖逆神明毒死了他的父亲的卑鄙之人将在神灵以及七王的子孙的怒火中被化为灰烬。
…………
香雄人从来都是墙头草长久以来被佛法熏陶的失去了野性的他们对战争越来越不感兴趣。
香雄人的聂叙（也就是香雄王）如今被香雄人尊为佛子可见佛法对香雄人的影响之深。
大军缓缓进入逻些王城。
吐蕃王宫前弃宗弄赞驻马而立。
王宫还是老样子当日撤离的时候走的很是慌张很多东西都扔在了里面有的人还建议放火烧了它弃宗弄赞没有同意。
整个吐蕃王城都是他父亲一手建立起来的在那二十多年的时间里逻些城成为了山南最兴盛的大城。
各部的贵族聚集在这里为吐蕃国王出谋划策商人们纷纷赶到这里并带来了无数的货物。
所有人都将这里视作神赐之地它的名声甚至传到了天竺招引了一些天竺僧人越过高山荒原来到逻些城传播佛法。
商业和教派都给吐蕃带来了繁荣同样也给吐蕃人带来了扩张的契机。
商人想要更多的货物和奴隶来贩卖教派则希望传播神灵的声音到更远的地方这也就有了吐蕃人的远征。
同时他们也和天竺人发生了零星的交战……
和天竺人的你来我往的一些战事并不是主旋律因为受到地形的限制两边拿对方都没有太多的办法还是商队来往更为频繁一些。
而北征的吐蕃大军则给吐蕃注入了新鲜的血液成批的奴隶和各种战利品让吐蕃一下“富庶”了起来。
可惜的是也许正是因为远征许多对朗日轮赞极为忠诚的人离开了山南让一些对朗日轮赞心怀怨恨的人找到了机会。
其实说起吐蕃的叛乱原因非常复杂而远征只不过是一个导火索罢了。
几年之后朗日轮赞的儿子重新夺回了吐蕃王都只是没有了多少贵族商人以及城民的逻些城已经萧条的不像样子。
…………
弃宗弄赞进入了王宫坐上了他父亲曾经坐过的王座。
嗯不用把这里想的太好中原的皇宫甚或是行宫不会出现在高原之上。
逻些城以前叫曲雪沃塘意为吉曲河下游的坝子其实就是一处沼泽地罢了。
开始的时候人们在这里建造的是一座寺庙然后由寺庙向四周发展起来最终形成了一处城池。
高原上的城池都是这么来的几乎没有任何的例外所以吐蕃人建城的初衷不是为了保护自己而是为了让自己更靠近神灵罢了。
吐蕃王宫的布局充满了宗教色彩最大的地方不是吐蕃王会加臣下的房子而是祭祀用的广场那里有各种神灵的雕像。
好像管理吐蕃的不是吐蕃王而是神灵在掌管着一切。
弃宗弄赞进入王宫的第一件事便是举行了一场祭祀活动被俘的苏毗人和那些曾经反对朗日轮赞的贵族被推出来砍下了脑袋。
血腥的气息重新萦绕在吐蕃王宫之中神灵的雕像俯瞻着这一切应该是很满意信徒献上的血食仁慈的没有责怪他们犯下的那些愚蠢的错误而是给予了信徒们心灵上的满足。
…………
吐蕃的王旗再次悬挂在了逻些城的城头坐在王宫中王位上的年轻人接受着臣下们的叩拜踌躇满志。
苏毗人的威胁已经微不足道因为他率领的大军已经来到了一万五千多人这不是苏毗人能够阻挡的力量即便阿修罗神亲自现世……弃宗弄赞会请雅隆部的神灵出手教训祂。
大臣和将领们也非常振奋乱糟糟的颂扬着新王的勇武和智慧祭祀则在请求新王举行更大的祭祀活动来取悦神明因为这明显是神明赐予了吐蕃新的王者并帮助吐蕃复国成功。
随军而来的商人们又打起了各种算盘喜悦的憧憬着将要得到的丰厚利益。
…………
看着雀跃的臣下们弃宗弄赞得意之余也在想着的则是应该尽快平定苏毗人的叛乱和他父亲一样完成统一吐蕃的大业。
不得不说年轻的王者有着应有的胸怀和野心而且对局面还很清醒这无疑是极为难得的素养。
当然了这不是什么天赋异禀更非神灵赐福而是他自小就受到了他的父亲朗日轮赞的言传身教。
那些年他又在各个寺庙当中学习各种知识结识吐蕃的贵族早早便为继承王位打下了深厚的基础。
只是和臣下们说着话他的精神突然恍惚了一下。
而在臣下们的眼中他们的王上好像听到或是见了什么特别好笑的事情猛然笑了起来笑声不绝中笑的眼泪都流了下来。
不明所以的他们随之跟着自己的王哄堂大笑。
一直到弃宗弄赞笑的浑身颤抖脸色发白虚汗一股一股的冒了出来才有机灵的侍从赶到弃宗弄赞的身旁帮他服下寒食散。
弃宗弄赞很快就恢复了正常心里感谢着神灵的赐予精神和肉体再次圆融一体他挥舞着手臂狂热的对臣下们道：“神灵告诉我所有的吐蕃人都是祂的子民这其中包括苏毗人。
有谁愿意代我去见那两个女人？告知她们我七王的后裔朗日轮赞的儿子愿意原谅她们的蠢行只要她们能够重新敬服于我。
所有的苏毗人便将还是我们的兄弟姐妹就让仇恨都过去吧我们世代生活在这里都是神灵的宠儿让我们重新迎接安定的日子就像以前一样亲密无间。”
他的宠臣达泽立即上前“达泽愿意代您去一趟碾格尔城我想苏毗人应该能体会到您的仁慈和宽容会重新回到吐蕃的旗帜之下的。”
有人并不同意提出了反对意见。
有的人则建议弃宗弄赞把苏毗人的小女王苏毗末罗娶过来让她去杀掉大女王苏毗首罗就像当年苏毗内乱时朗日轮赞所做的那样利用苏毗内部的矛盾来平定苏毗人的叛乱。
弃宗弄赞觉得这个主意很不错于是便派达泽带人去见苏毗末罗。
经验很重要政治上的操弄借鉴的其实还是当年朗日轮赞征服苏毗的故事。
而弃宗弄赞也表现出了自己的胸怀他要的是一个完整的吐蕃而非是一个没有苏毗人的王国。
在苏毗人没有回信之前弃宗弄赞派人去攻占了野马依林维持住对苏毗人的攻势。
与此同时他还召集了吉曲地区各个部落的首领来逻些城相会几年过去想要在这里恢复吐蕃的统治需要做的事情还很多。