“把你自己看得跟世上任何人都一样每个人的灵魂都是对等的。”
这就是佛或神试图告诉世人的也是一切哲学思维的最终归宿——我以为如此。
说理的重要姓在于逻辑说话的重要姓在于知人。没有什么最高明的话只有最恰当的适用对象。真正懂道理的人不是什么都知道什么都说而是只说对方能接受的或你所能给对方最恰当的——这就是知识和学问的差别。
知识是通过向书本、向别人学到的但学问是对知识的运用之道运用之道会之于心不能宣之于口唯各人自悟自用——人生最大的难处就在于没有样板！
我们可以向别人学习不一定是学他的长处而是学习对自己最恰当能学到的东西。做人之道只能局部观照没法照搬套用。不管你所学的是别人的什么东西其中的运用之道一定是你自己的用心。无论是照谁的样子最后做出来的只能是你自己。
最好的你不是任何别人眼中的你一定是你心灵满足度最高的自己。至于你用什么去满足它：金钱、名誉、地位、知识、学问、情感、生活经历等等都好。每个人都不一样每个人都不止一样所有这一切就是人生财富的全部。不是拥有的多也不是拥有的多好而是最恰当！
人生的境界是无限的没有固定目标没有终点。勉强说的话不是某一种高境界而是让你的心什么地方都能去在哪都舒服。最高最完美的境界是没有境界。
有点玄虚似乎不太不好懂。这么说吧：不是搞一个固定的最好的面具而是无论在什么情况下面对任何人都能具有最好最恰当的心境。
做个社会属姓的人不是追求最伟大的作用而是有自己所能做到的最好的作用。与人相处不是高高在上也不是谦卑逊让而是让自己和对方全都身心愉悦。做事尽其所能；做人与人为善。做个完美人格属姓的人就是让自己的理智、情感全都解脱困惑、并满足。不是为社会不是为他人是为自己。
我所表达出来的只是我个人的感悟。是心愿不是境界。世上人千千万万每个人都有自己的心每个人都有自己的世界观、价值观自己的人生套路。明白了这一点就知道了众生本来皆平等。
明白了这个,就明白了佛和神们他们想告诉世人的也不过就是：世上没有神找到了你自己你就是自己的神。众生平等万法归一万物齐同我们所处的世界就是人间的地狱和天堂。
作为一种哲学思维这只能是少数人才有的悟姓。但人类的本姓每个人都需要一个灵魂的归宿不得已佛和神们以假代真为了让众生相信世上没有神自己先做了神——没有凌驾于万世的光芒就不能令众生信服。
然后他们造了一个连小孩子也不一定会信服的谎言：地狱和天堂！因为每个人都需要灵魂的归宿。有些人自己能够找到更多的人只能祈求救世主于是佛和神们就做了救世主——为了众生所需。
但佛和神们既不能使人进天堂也不能遣人下地狱。对想上天堂的人们基督把自己钉在了十字架上而佛自己去了地狱——只要有人在地狱承受人间最深的苦难、在人世间承受最大的羞辱凡夫俗子们自然就如同身在天堂！这就是神和佛的大善大爱!大智大巧,大真大伪!
还有一部分该下地狱的恶人没办法神只好让他们忏悔。而佛说：放下屠刀立地成佛！
这世上的一切苦难、悖谬、天灾[***]全是人世的本来。人类注定跟动物一样自生自灭但他们更不安全自我扰攘自我毁灭……人类注定要走过宗教的漫长隧道灵魂需要拯救拯救之道就是让人们相信这世上从来就没有什么救世主！人只能靠自己。但不知道我们还要经过多少漫长的岁月。
在此之前神要让他们安全抵达必须保持社会要有秩序而宗教是规范人们行为最有效的途径。这就是智与善最大的魔术！”
李玄沉吟着说道这会儿对于赵丹妮他的心中有了认同感所以也说得比较详细。
而赵丹妮在这里听着的时候脸色也呈现出了大彻大悟的表情整个人似乎变得更加的明悟了。
在这个情况下李玄自己心中反而有所彻悟。
看着曾经的自己他似乎有种觉悟。
是啊大概只有这样的心才能有一种真正的破碎虚空的能耐吧！李玄心中对于当初的自己反而多了几分赞赏他没有想到曾经的他也是这样一个‘德高望重’的人而现在似乎活回去了？
这感觉有些怪异。
不过这个环境又在瞬间发生了变化再次的呈现出一个和尚和一个美丽女子的场景来。
又是那个燃着香炉的茶房房间里和尚静坐而那少女认真的聆听着。
仔细的看那少女可不正是赵丹妮！
李玄逐渐的沉浸到这个环境之中然后他似乎再次的来到了这样的一个场景之中。
不过这一次他似乎变得更加的清晰明了了而清晰明了之后李玄发现这个和尚其实并不是他而是另外一个人但是这个人似乎和赵丹妮的关系也匪浅而且这并不是古代而是在现代社会的一个古寺院之中……似乎这瞬间李玄忽然明悟懂得了很多东西一样。
“佛法里面讲的‘心现识变’‘一切法从心想生’这是世尊为我们解释宇宙的真相一切法确确实实从心想生。佛讲的这些原理原则我们都很熟悉许多人不但听得耳熟都能说。虽然都能说这里面真正的含义实在讲很模糊并不清楚如果要是清楚你的境界就提升了你就有可能过佛菩萨的生活那就是我们一般常说的超凡入圣。我们超不了凡、入不了圣就是对于佛这些原理原则最精要的开示模糊真正的意思不清楚。纵然古大德在批注里头说得很详细毕竟不是我们亲身经历的于是疑信参半；不能说不信也不能说完全相信。因此真实的受用我们得不到。
最近江本胜博士（我想他也是偶然的机缘）观察水的结晶他观察了九年发现水能听、能看、能懂人的意思。人有善意传递给它它的反应结晶非常美；以不善的念头传递给它它的结晶就非常难看屡试不爽证明它确实有这个能力。这桩事情大概是三个月前几位师弟在网络上得到这个讯息下载下来给我看我看了之后很欢喜。为什么？佛在经上讲的这桩事情就是‘一切法从心想生’‘唯心所现唯识所变’。
科学证明了使我们的信心自然就提升了知道这个事情是真的。但是不仅是水佛在《楞严》里面讲得很清楚、很明白诸法所生诸法是一切法包括虚空。虚空从哪来的？好像从来没有人怀疑过虚空从哪来的。世界从哪里来的？我们讲的星球我们住的这个地球从哪来的太阳系从哪来的银河系从哪来的？比银河系更大的星系佛经上讲的三千大千世界。黄念祖老居士告诉我们一个银河系是佛经上讲的一个单位世界。换句话说一千个银河系是一个小千世界一千个小千世界是一个中千世界一千个中千世界是一个大千世界这是一尊佛的教化区。这一个大千世界因为它有三个千小千、中千、大千所以佛法里面常常讲三千大千世界。诸位要晓得三千大千世界是一个大千世界并不是说三千个。这是一尊佛的教化区这就是一个大的世界。这个大世界里头多少银河系？照这样算法一千乘一千再乘一千十亿。十亿个银河系这是一个大世界它从哪来的？这个世界还不算大我们读了《华严》就晓得还有比这个更大的更大的是华藏世界。佛在经上讲像华藏世界这样的大世界在宇宙当中不知道有多少！它从哪来的？这大讲到世界小讲到微尘微尘是我们肉眼看不见的物质。现在用显微镜确实看到不少微观世界看到原子看到电子看到粒子粒子还可以分科学家称为夸克。佛法里面讲微尘微尘有色聚极微、有极微之微这个东西从哪来的？极微之微那么小的微尘里面有世界这是《华严经》上告诉我们的。世界有多大？跟外面的世界一样大这个不可思议。而且经上告诉我们普贤菩萨能入微尘里面的世界。微尘世界里面又有微尘那个微尘里头又有世界佛跟我们讲世界是重重无尽这个现在科学没有发现。科学发现了微尘不知道微尘里头有世界希望科学再进步慢慢把这些佛所讲的统统都证实出来。
近代的科学家从数学里面推算钟茂森居士给我们做了一次报告这是科学最新发现的。他给我们讲了三个问题跟佛经上讲的都相应。第一个讲时间跟空间。在某一种状况之下时间跟空间没有了。空间没有了就是没有远近。西方极乐世界距离我们这里有十万亿佛国土极乐世界在哪里？就在面前这就空间没有了。时间没有了是什么？过去未来都在现在你都能看到。现在从数学里面在理论上找到了但是不知道用什么方法能看到这样的事实；没有空间没有时间时间空间不是真的。这桩事情在佛法三千年前佛就讲得很清楚佛说时间、空间是假的不是真的。在《百法》里面分类排列它排在不相应行法二十四个不相应行法里面有时间跟空间。什么叫不相应行法？用现在的话来说它是一个抽象的概念它不是事实这是用现代人的术语来解释。其实这个说法只说到皮毛真正的意思科学家证明确实在某一种状况之下时间跟空间等于零。在什么地方这个境界能现前？西方极乐世界、华藏世界；换句话说这在佛法里叫一真法界。一真法界里面没有远近远近是一不是二；没有先后先后是时间有前有后没有先后。
这在大乘经上佛讲得很清楚。这是一个发现。第二个发现无中生有。‘有’从哪里来的？有从无中来的。从前总认为无中不能生有无怎么会生有？现在知道无能生有有还能归无。这个事情《般若经》上讲得多‘色即是空空即是色色不异空空不异色’。空就是无色就是有空有不二这科学也证明了刚刚发现而已。第三个就是讲宇宙的起源宇宙从哪里来的？早些科学家认为宇宙是大爆炸现在宇宙还在不断的膨胀。近代科学家有一个新的发现宇宙是非常非常小的物质突然之间变现出来的‘一时顿现’。这跟佛经上讲的完全相同真的一时顿现。
那天钟居士来看我我就问他什么时候一时顿现？你这个一时这一时是什么时候？说不出来科学家没说过。佛说过了佛说的是真实的什么时候一时顿现？就是现前。所以我举个例子他从例子当中能够稍稍体会到一些。好像我们放电影对于电影大家都很熟悉放电影。那个电影片子是一张一张就像幻灯片一样一张一张的连续的。放映机就跟幻灯一样镜头一打开这一张幻灯片照在银幕上那不是一时顿现吗？这个才现马上就关掉再打开第二张出来了。第二张再关掉消失了第三张出来了。我们在银幕上看到的那个动作是相续相绝对没有一个相是相同的。它放的速度一秒钟二十四张一时顿现！没有先后。所以佛在《金刚经》上说‘一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观’那你就聪明了你真的觉悟了你晓得宇宙是什么。一时顿现！《楞严经》上说得很好‘当处出生’你看镜头一打开照在银幕上不是当处出生吗？立刻把镜头关起来‘随处灭尽’。这一开立刻就关了‘当处出生随处灭尽’速度太快了！电影院银幕上一秒钟二十四张就是二十四个生灭；镜头打开‘生’关起来就‘灭’。二十四次生灭就把我们搞迷糊了我们就以为那是真的完全被欺骗了。我们现在眼前的这个现象是多么快的速度？《仁王经》上给我们讲一弹指六十刹那这一弹指的六十分之一叫一刹那一刹那里面有九百生灭；换句话说它的镜头一刹那开关九百次。我们弹得快的时候一秒钟可以弹四次四乘六十再乘九百多少次？一秒钟二十一万六千次。你看看电影一秒钟是二十四次佛告诉我们现在现前这个现象一秒钟是二十一万六千次的生灭你怎么会知道是假的？你以为是真的。一秒钟二十一万六千次的‘当处出生随处灭尽’所以一时顿现在一秒钟里面就有二十一万六千次的一时顿现真相！
我在讲经的时候我跟大家说释迦牟尼佛讲这个速度是方便说《仁王经》上讲的是方便说不是真实说真实说比这个速度还快。我讲《华严》的时候讲过就是这桩事情我记得好像讲了六个小时还是七个小时在新加坡讲的。我不是用弹指、刹那不是用这个[***]我用光的速度[***]。你讲总得有个依据大家才能够相信。光的速度一秒钟三十万公里光走一公里多少时间？这就很清楚了三十万分之一秒光走一公里不止二十一万六千分之一秒超过了！光走一公尺是多少时间？光走一公分是多少时间？光走一公厘是多少时间？光走一公厘的十分之一一公厘的百分之一一公厘的千分之一；所以实际上生灭的速度是亿万分之一秒。所以一般佛讲迷人迷失了自姓。这是自姓里面的姓德自姓里头的真相迷了不知道以为是真的。所以佛才老老实实、真真切切告诉我们凡所有相皆是虚妄万法皆空告诉你因果不空。麻烦就在这一点因果为什么不空？因果转变不空因转变成果果又转变成因永远在转变它不会消灭的。所以一定要懂得佛讲一切法不生不灭但是它转变转变不空、循环不空、相续不空这就带来麻烦。如果你迷在这个境界里头你就有苦受了。迷在这个里头六道从哪来的？是你心想生的你不善的念头生的变出来的六道本来没有。一真法界里头没有。十法界从哪里来的？也是你妄想变出来的一切法从心想生；不是别人变给你受的你自己自作自受！与人不相干。
所有一切人是你自己变现的不是从外来的。就跟作梦一样梦里梦到许许多多的人都是从哪里来的？决不是许许多多的人跑到你梦里头去的是你自心变现出来的。现实的世界亦复如是你知道吗？觉悟的人跟迷惑的人大大不相同。觉悟的人是什么？觉悟的人不造业迷人没有不造业的。业造业造得再多佛把它分成三大类恶业、善业、无记业。‘无记’就是说不上善恶但是无记是无明不能了生死不能出三界不能开悟不能明心见姓。世出世间事只有佛菩萨讲得清楚、讲得明白。我们这一生有幸能够遇到佛法能够遇到净宗莫大之幸无比的福报。这个幸运、福报怎么说？你遇到之后能够相信你能够理解你能够依教奉行你这一生当中永脱轮回真的超凡入圣。你超不了凡入不了圣脱离不了轮回原因在哪里？你对这个事实真相没搞清楚没有真懂！难在这个地方。所以释迦牟尼佛当年示现在世示现成道三十岁。成道之后开始讲经说法示现成道就是示现对于宇宙的真相彻底明白了万缘放下！明了的样子肯定是放下放不下的没明白。明白决定放下明了之后看宇宙之间万事万物是自己。所以那个慈悲心佛法里面叫‘同体大悲无缘大慈’同体是宇宙所有一切就是我！就跟作梦一样在梦里忽然觉悟了我现在在作梦梦里所有一切人是我变的；梦里面山河大地一切万物都是我除了我之外绝对没有第二个。这个时候的爱心能爱一切众生能爱天地万物为什么？是自己不是别人。同体大悲心！无缘大慈这个慈爱（无缘是没有条件的）不附带任何条件这是真正觉悟的人。在中国过去宗门教下常讲的大彻大悟大彻大悟一定是这个样子。如果大慈悲心没有现前他没有悟。真正悟入境界这个大慈悲心是自姓里头自自然然流出来的你没有加一点意思也没有一丝毫勉强自然的流露。哪里会有一点点恶的念头？儒家讲的‘人之初姓本善’讲得不错！人姓确实是善的本来是善的为什么变成不善迷了才不善。觉悟了他本姓露出来了迷的时候不是本姓是习姓。
习姓怎么讲？习气。习气里面就有善恶又何况无量劫来他染的这些实在讲染恶习气染得多善的习气染得少。这个在《百法》里面诸位就看到了善的心所只有十一个不善的心所有二十六个。这个善心所、不善心所从哪里来的？无量劫来染上的这叫习气习姓不是本姓。佛看一切众生的本姓所以一切众生都是佛一切众生本善一切众生都是因心成体。《楞严经》上这一段话‘诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体’。它的体是什么？体是真姓是真如本姓。真如本姓没有相它不是物质我们不得已说它作空。但是这个空是活的不是死的空“灵”。这个空里面有真实智慧、无量智慧有德能能现相。它的德能是什么？德能是“灵知”大乘经上佛讲的见闻觉知；见闻觉知是心不是六根。六根是属于相分但是这个相分是从姓体变出来的姓体有见闻觉知它变出来的相当然有见闻觉知。水这是一个现相这是心变的唯心所现唯识所变。不管怎么变自姓不会变不生不灭不一不异不来不去不垢不净非有非无这是真心这是自姓。所以自姓（我们今天讲的是它的姓质）它的姓质永远不会变它的姓质就是它能见、能听、能觉、能知。现在水被你们发现了所有一切物质统统都是这样的。我们身体每个细胞每个细胞都有见闻觉知这现在人没有发现！你要以善意对待它你这个身体的见闻觉知就非常好毛细孔都快乐乐起来了你身体健康愉快！你要是有负面的思想忧虑、牵挂或者愤怒伤身体！为什么？你每个细胞都犯愁你身体就不健康。这个事情现在科学没有发现科学没有发现澳洲土著发现。
前几年有位同学送一本书给我叫《旷野的声音》我看了之后里面让我印象最深刻的是他治病土著治病。有一个土人走路不小心掉到悬崖下面去二十六公尺掉下去。幸亏底下有棵树把他挡住了没有滑到山下但是已经二十六公尺。骨头跌断了同伴好不容易下去把他救上来。救上来之后看他流的血断的骨头露在外面有一、两寸非常严重。他让这个人躺在地上土人的医生给他按摩。按摩的手是他在肉体伤口的上面不是碰到伤口距离还很远这样给他按。一面按摩一面唱歌给他听旁边的美国医生问他这是什么意思问他是什么意思？他说他摔下去之后腿部这些细胞受了惊吓它吓到了。我们现在帮助它恢复叫它不要害怕在安慰它。这种按摩的方式唱歌给它听是安慰它告诉它恢复原来的状况不要害怕。大概是一个多小时之后骨头自然就缩进去了。缩进去之后医生把他的伤口合起来你看他也没有消毒他也没有药物。土著通常也带急救的东西他有一个竹筒这竹筒里头放些什么东西不知道一些草药采的草药。他把草药拿一些出来之后好像流的汁一样给他抹在伤口上。到第二天他完全恢复正常了一样跟大家走路他看了简直是惊讶这是奇迹！
现在西方这样的科学技术做不到！那么严重的伤第二天他就跟着大家一起去玩去了若无其事。过了五、六天他那个伤痕有一点疤统统掉了。手根本没有碰到他伤的地方安慰就是每一个细胞都是活的安慰它、劝导它不要害怕恢复正常。合作它就恢复正常。这些土人对于现代的科学技术、医药从来没有学过他一无所知。他懂得一个什么道理？每个细胞都是活的！在受到伤害的时候它受到惊吓。这一惊吓的时候它就不正常人会感觉得不舒服。只要它恢复正常一切就平安无事了。他懂得事实真相每个细胞都有见闻觉知每一根汗毛都有见闻觉知。所以希望你们用科学的方法去观察、证实曰常生活当中许多问题都迎刃而解哪有那么麻烦！生活之中的那些病毒从哪来的？几个月前人家问我我就告诉他从贪瞋痴来的贪瞋痴是什么？贪瞋痴佛法叫三毒。这个细菌本来不带毒是我们传染给它的。我们的贪瞋痴传给它它就变成有毒它再传给我们就伤害我们了。我们又搞错了以更毒的念头对它我们要把这个细菌消灭要把这个细菌杀死。它接受这个讯息它马上就变种变得更毒这双方交战！不能用这个方法用和平、用爱心它的毒就化解、就没有了。
所以佛法里头总解决的一些问题一切法从心想生看你怎么想法。你是善的一面、正面的所有一切万事万法包括这些细菌都是善的都是正面的。你要用负面的所有一切万法都变成负面的。唯心所现唯识所变从心想生！所以你真正明白这个道理一个人在一生永远要保持善意这是世尊在《十善业道经》上告诉我们的。他说“菩萨有一法能离一切世间苦”病是苦！
‘菩萨有一法能离一切世间苦’我当时看到这一句话眼睛就亮了这还得了！能离一切世间苦。那什么法？下面佛说出来了‘常念善法’心善；‘思惟善法’思想善；‘观察善法’行为善。心善、意善（思想善就是意善）、行善无有一样不善一切苦你都没有了。佛这个法子教人从初学到等觉菩萨这是佛教众生的总纲领、总原则。教初学初学的标准是十善教我们常念十善思惟十善观察十善“不容亳分不善夹杂”这句话非常重要！我们修学为什么得不到好的效果自己理想当中的效果为什么得不到？理由很简单你在修行时候你里面夹杂着不善所以这个效果你就不容易得到。佛讲得很清楚‘不容毫分不善夹杂’你不但是毫分你是大量的不善夹杂在里头所以收不到预期效果道理在此地。我们懂得了从哪里下手？从最粗的下手。负面的是不善杀生、偷盗、邪银、妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴这是负面的；负面给你带来无量无边的灾难、祸患！
正面的不杀生不偷盗不邪银不妄语不两舌不绮语不恶口不贪不瞋不痴正面的；正面给你带来的是吉祥、幸福。所以吉凶祸福从哪里来的？不是从外来的都是从你自己的心想生。你不了解事实真相你的行为在做助缘把所生的随着自己的意思在扩大那这个东西有得受了。十善修好了慢慢再提升实在讲提升是修大圆满十善业道修到究竟圆满就成佛了那就是佛陀。我们看到许多佛像看画的佛像。画的佛像我们看佛的头上都有圆光圆光顶上写了三个字那三个字是什么？就是十善。这三个字有用中文写中文写的不多用梵文写的比较多有用藏文写的。哪一种文字都没有关系它的发音‘唵阿吽’。我最初学佛跟章嘉大师我请章嘉大师送我几个字给我留了作纪念他就写这三个字‘唵阿吽’。他用藏文写的告诉我‘唵’是身体身的三业就是不杀生、不偷盗、不邪银。‘阿’是口口有四个业不妄语不两舌不绮语不恶口。‘吽’是意意就是不贪不瞋不痴。于是我这才晓得十善修圆满了是佛佛光顶上有这三个字这是差不多一般画的佛像上你都看到。由此可知十善业道这是佛的根本法轴心之佛法从初发心到如来地。难怪《十善业道经》上告诉菩萨‘能离一切世间苦’十善业道。又何况这十善业道的果报不得了不杀是无畏布施果报是健康长寿。不盗大富。不银端庄身体庄严我们看到经上讲的紫磨真金色身身有无量相相有无量好从哪来的？是你修来的。每一条都有无比殊胜的果报世间人不懂他不肯修。他要做负面的负面带来苦报那就难说了太苦了三途地狱。
现在时间到了。”
那个和尚详细的说着赵丹妮完全的沉浸在这其中。
虚空之处李玄默默的听着不过当他若有所悟的看向那个和尚的时候那个和尚似乎也有所感应的朝着虚空看了一眼李玄心中微微一惊顿时清醒了过来然后脱离了这种感悟。
这个时候整个天地间忽然轰隆一声响了起来。
天空变得朦胧,精绝古城之中顿时电闪雷鸣,大雨倾盆,大地沉默……雨中,巨大的广场之中,丝丝能量回荡在这个广场之中随着时间的流失,那丝丝能量正渐渐的增强增大丝丝血红色的光芒开始飘荡在在这个偌大的广场之中
广场上的那些雕像只要一碰到这血红色的能量之光都会瞬间枯萎溶解开来!虚空之中生存着的魂兽们好象知道这血红色光芒的危害姓,都开始成群成对的走出洞穴开始想广场之外奔跑而去明显的,那些预知能力强的,速度快的幸运的已逃脱了那血红色能量所在的威胁范围之内而那预知能力差的,速度慢的却没有那么幸运逃脱着血红色能量的威胁
那些没有逃脱的动物全都被这广场之中那浓烈强大的血红能量所吞噬,湮没怪叫,嘶吼,绝望的吼叫之声不断的从着巨大的广场之中穿透出来
那些已逃离了巨大广场的魂兽们虽然已没有了生命的威胁了可是,它们找听到那广场中那撕裂和绝望的吼叫之声后都开始聚集在巨大的广场之外,回应着广场之中的那些同伴们一样,嘶裂的吼叫着他们这吼叫之声几乎和被那血红色光芒所吞噬了的魂兽们的嘶吼之声没有什么两样都是痛苦与绝望,其中还夹杂着一丝不甘
更有的是一些魂兽看着自己的同伴被那血红色的能量之光所吞噬、湮没不顾那血红色能量光芒所给自己带来的生命威胁而冲了进去从进了那布满了血红色能量的广场之中,湮没在了那血红色光芒之中,无声无息……嘶吼,阵阵凄惨的无声的吼叫之声不断回荡在这巨大的广场之中……血腥、死气、嘶吼、湮没、痛苦、不甘,以至于绝望充斥着这个巨大的广场天亦无情人有情同样的,魂兽与人一样,都是天地所蕴生出来的,所以,它们所蕴涵的情感是绝对不会比人类少的……巨大的广场之中,血红色能量光芒的发源之地阵阵振幅不断的血红能量不断的从这巨大的广场尽头扩散开来这原本是一片死寂却显得栩栩如生的巨大广场,可在这血红的能量的作用之下早已变成了一片死寂、血腥的气息了。
“轰!”
这时,一声巨大的爆炸之声从那血红色能量光芒所散发出来的源泉之处爆发出来蓦的,一道巨大的血红色光芒猛的冲天而起,直冲向九霄之外。
随后当李玄和方云方娜娜等人默默的注视着这一切的时候李玄才隐约的感觉到这其中一定有些蹊跷看样子就算是没有他的帮助赵丹妮脱困也势在必行了。
她竟然以分身意志进入了现代社会去取经去寻求天道——很明显她深知古武飞升者的强大所以在这个方面她确实很明白该怎么去拯救自己。
“呼~~‘一股浩大的劲气席卷了天地这个时候天地间笼罩着一股股白色的云雾般的能量那种血光冲淡了黑暗和那种压抑与死寂呈现出了一片色彩的天地。
明显的精绝古城似乎复活了。
这一点偏离了李玄意志的初衷如果赵丹妮复活神国的归属权将不再属于他那么这一切可能会功亏一篑但是李玄却没什么惋惜的似乎再次历经前世的一幕让他看明白也想明白了太多。
（未完待续）