撒旦带着摩洛、巴力，从二层天上下到吾珥。
他们停在半空中，观看这座当时世上最大的城市。
这座位于美索不达米亚平原的国际性城市极其繁华：城内房屋鳞次栉比，街衢纵横，到处熙熙攘攘，人流如织。卫队在城内巡逻，商贩沿街叫卖。远道而来的驼队穿城而过，留下一串串幽渺的驼铃声。城内遍布冶金以及制作羊毛衣料和地毯的作坊，甚至还有一座图书馆；说不同方言的商旅们，正三三两两地坐在城门口歇息，或是给牲口饮水。
城墙外，源于幼发拉底河的青波，正在纵横交错的人工渠内流淌，这水既是城内居民的饮用水，也是农业灌溉用水。自由民和奴隶们，正在地里劳作；远处的幼发拉底河上，装满货物的大船，往来穿梭。码头上一片繁忙。两岸的草原上，遍布牛羊。
吾珥城中最引人注目的，是那些高大的圆形金字塔。高踞塔顶的，是魔殿，又称塔殿。塔殿在广阔的平原上，极其醒目。盘踞殿内的，是撒旦麾下的魔神南纳。人类自进入示拿平原后就开始离弃耶和华了，始作俑者是宁录。
当初抓阄时，第一个抓到封地的，是南纳。他抓到的是吾珥。
于是他就率先赴任，成了人类历史上第一个地区性的魔神。南纳的魔殿遍布吾珥的大街小巷，殿中供奉着他泥塑的偶像。两河流域的黑泥黏性既好，那土偶就拿捏得活灵活现。
晌午时分，南纳正在城中最高大的一座塔殿内歆享祭牲，忽闻撒旦驾临，赶紧出去迎接。摩洛见南纳嘴角流油，就嘟囔道：“都说吾珥富庶，果不其然。”南纳当即反唇相讥：“只是不曾有经火婴儿。”撒旦颇为不悦地说道：“吃什么，岂有区别吗？”之后又说道：“自家之人，岂可相争吗？”原来南纳素来与摩洛不睦，对他的经火婴儿更是不以为然。可见魔神的天性，也是各不相同的，“良心是知识和生活方式的总和”这话，同样适用于魔界。
撒旦问道：“听说吾珥全地，乃至整个大平原的居民，十有八九都归在你的名下了？”
南纳就把自己如何兴起祭司，又用神迹迷惑城中居民之事，前前后后说了一遍。摩洛说：“还是老法子。”撒旦说：“从前岂有祭司吗？”不一会酒席就摆好了。饮到酣处，撒旦又侃侃而谈：“事不宜迟……如今我们应对全能者的策略是……”抹了抹油嘴后，又吩咐摩洛、巴力说：“你们也该赴任了。记住一定要兴起祭司作代言人。”
“终于可以走马上任啦。”摩洛心中一乐，就放开肚腹，吃得满头大汗；巴力就揶揄他说：“吃饱眼前，再奔前程。”众魔一听，哄堂大笑。
吃饱喝足后，南纳领着大家，变成人形，在吾珥城中□□。他们进入塔殿，窃听各色人等，都向那土偶求些什么。南纳听着听着就“啊哈啊哈”地大笑起来。求告的人被他吓了一跳，就嗔怪道：“你这人！你这人！岂可亵渎神灵吗？小心他降祸与你！”南纳就抓住他的手背摩挲起来，说道：“你这人，好敬虔、好敬虔！我必要施恩与你！”那人当他是个醉鬼，白了他一眼，又低头求告了起来。
出了塔殿后，他们被一阵讲论声吸引住了。过去一看，原来是一个不修边幅、目光睿智的老者，正用树枝在泥版上描画讲解着；听的都是年轻人，他们或托腮不语，或冥思苦想，或两眼炯炯预备发问。撒旦恭恭敬敬地请了他们的安，在得到老者的允许后，侍立旁听。他不愧智慧超群，一听就明白了：他们正在探讨的，是直角三角形的定理。他吃了一惊，立马起身向老者道别。因为他心中，突然莫名地怅惘起来了。
在西门，他们看到有个乐队正在奏乐，乐器中居然出现了十二弦琴。撒旦听到佳妙处，就摇头晃脑，变得痴痴迷迷了。原来与六弦琴相比，这十二弦琴弹奏出来的乐音，音域更宽广，也更有深度。
在城中心的十字路口，他们迎面撞上了一个年轻人。这人衣衫整洁，面容端庄，目光坚毅。撒旦在见到他的瞬间，心念一动，朝同伙使了个眼色，就跟了上去。一直跟到东门一座二层的大房子前，年轻人回过头来，谦谦和和地问道：“远道而来的贵客啊，愿否来我家，容我招待你们？”南纳见撒旦仍是痴痴地凝视着他，赶紧上前谢绝了。于是年轻人就进去了。
撒旦神色严峻，沉吟不语。大家面面相觑，都不敢问他。不一会，撒旦长啸一声，变回六翼光明之身飞去了。南纳不好明讲，只得对摩洛和巴力讪笑道：“我们务要警醒，人类固然软弱，造他们的却不软弱。”摩洛和巴力点头道：“你说的甚是。”之后就匆匆告辞而去。
撒旦遇到的，是谁？
是挪亚的十一世孙、闪的十世孙亚伯兰，也即后来的亚伯拉罕。亚伯伯罕是耶和华为他改的名字，意为“多国之父”。
创世至今，出现过四个划时代的人物：
第一个是亚当。他是人类的始祖，是神手所造、而非女人所生。
第二个是挪亚。他因信得救，延续了人类的繁衍。
第三个是亚伯拉罕。神拣选他的子孙以色列人成为得救的子民，并使地上的万国万族因以色列人而蒙福。
第四个是末后的亚当，由童贞女从圣灵感孕而生。道成肉身的他，既具有完全的人性，也具有完全的神性。
人类在地上分散的时候，亚伯兰的祖先迁移到了吾珥。到了亚伯兰父亲他拉这一代时，他家牛羊成群，奴仆众多，成了当地的富户；他拉也崇拜魔神南纳，而且比别人更虔诚：他家中房屋既多，就专门辟出一间，作为祷告室；又花大价钱，请捏泥师捏造了一个精致的土偶，日夜叩拜求告，定期献上肥美的祭牲。
然而耶和华定意要拣选闪的子孙，作他属灵的后裔。
他要兴起一族，使他们从万民中分别出来，引导他们走得救的路。
这一切，都是源于神的终极拯救计划。
亚伯兰出生时，洪水之前的义人、新世界的主人挪亚，已经八百九十岁了。当初，亚当听到以诺的末日审判信息后，一言不发；而挪亚在看到自己子孙离弃了耶和华后，同样缄口无言。
他，还能做什么呢？
他，只能是处于一种后世所说的“失去了而不寻找、忘却了而不追忆”的状态中。
他，又攥起了酒杯，慢腾腾地酙酌上了。
不同的是，从前，他是与往事对饮；而现在，则是与未来干杯。
从前，稚嫩绕膝，童声盈耳；而现在，陪伴他的，只剩下了一抹干皱的岁月。
“宁录啊，你岂不是我的子孙吗？你何竟离弃了耶和华？”
挪亚念叨着，喝了一杯。
“以利沙、他施、基提、多单：你们岂不是我的子孙吗？你们何竟离弃了耶和华？”
挪亚念叨着，又喝了一杯。
“拉吴、西鹿、拿鹤、他拉：你们岂不是我的子孙吗？你们何竟离弃了耶和华？”
挪亚念叨着，又喝了一杯。
他，喝得很多。
他，不该喝吗？
谁能对一个曾经从绝望中抓住希望、如今再次被绝望攫住的人，说道：“兄弟，少喝点。”
山风把雪花吹进屋中，挪亚打了个寒颤，就倒在木榻上睡着了。她叹息了一声，把一床日渐衰残的棉被，覆盖他的枯旧的身体上。
“耶和华我的神啊，我的子孙，你岂不眷顾了吗？”
“耶和华我的神啊，你何竟放任你的仇敌，掳掠你的子民呢？”
“耶和华我的神啊，你在哪里？”
这天，挪亚边喝边嘟囔。
这时有人走进屋中，坐在他面前，自己倒酒，与他对饮。
不一会，满满一坛葡萄酒，就喝完了。
“这酒，苦吗？”
“我，伤……心……啊。”
“应许，岂在酒中吗？”
“不在，不……在杯中……”
挪亚清醒了过来，睁眼一看，那人却不见了；坛中却依然装满了酒。他明白发生了什么，就伏地痛哭。一抬头，却看到那熟悉的的声音像火一样，一行行跃燃在他的眼前：
“你的十一世孙，就是从闪所出的亚伯兰，他的后裔中，必有一族做我的子民，我必要拯救他们到底。”
于是挪亚就咧嘴笑了。
他的门牙，都掉光了。
第二天，挪亚祷告耶和华，说：“我的主啊，你知道仆人剩下的年岁不多了。我必要找到亚伯兰，才能心安。”
然而耶和华拦住了他。耶和华的灵，就是那称为圣灵的，感动并带领亚伯兰不远千里北上亚拉腊山下，找到了他从未谋面的十一世祖挪亚。
挪亚端详着自己的孙子，拍手叫道：“‘高升的父亲’啊，愿耶和华使你升高！”
原来，亚伯兰这个名字，是“高升的父亲”之意。
亚伯兰用一种恭敬、好奇而又惊讶的表情，凝视着自己的先祖。对于亚伯兰而言，眼前的这个老人，是一个见证，一个传奇，一个符号，一个时代。
亚伯兰整整问了七天。
挪亚整整说了七天。
“该说的，我都说了。孩子，你该回去了。”第八天早上，挪亚为孙子备足了干粮，催他上路。
亚伯兰就哭了，抱住他与他连连亲嘴。
“我快要死了。感谢耶和华，让我在死前看到了他的应许，又见到了他所拣选的人。”挪亚再次端详着自己的孙子，说道，“未来的万国之父啊，愿耶和华在你的身上，成就他一切的旨意。”于是亚伯兰就止住泪，高高兴兴地上路了。
亚伯兰回家后，话就少了。
他突然又记起了一件事。
这事已经被他遗忘很多年了。
他出生七七四十九天时，被天使加百列从家中取走，带到极远处的一个山洞里抚养。晚上他一看到满天星星，便以为它们是宇宙中最强大的力量和神灵；星星消失、太阳升起来后，他又以为太阳是最强大的力量和神灵；到了月圆之夜，他又以为月亮是最强大的力量和神灵。
于是加百列带他来到一个池子旁，这池不大，也不小，水极纯净，倒映着星星、月亮、太阳；池中的水，只出不入，却不干枯，水位也不变化。加百列叫他浸入水中洁净自己，启示他说：“日月星辰、天地万物连同人类，都是耶和华所创造的。唯有耶和华是独一真神，他是自有永有、昔在今在以后也永在、是首先的也是末后的神。你长大后，不可侍奉别神，只可单单敬拜耶和华你的神。”
他拉见亚伯兰丢了，就求告魔神说，若能找回亚伯兰，他要独造一座塔殿；却只是寻不着。结果有天晚上，梦中有声音责备他说：“我岂是保姆吗？岂是帮你看儿子的吗？”他拉诚惶诚恐，就又给他献祭。
到了亚伯兰三周岁时，加百列把他送回了家中。
亚伯兰回家后，山洞、太阳、月亮、星星、水池等，甚至连同加百列，他都忘记了；他的脑子中，只记住一件事，就是只可敬拜耶和华。所以他一看到他拉敬拜那土偶时，就会稚声稚气说道：“真假岂可不分吗？真假岂可不分吗？”
到了南纳节期的晚上，皓月当空，全城居民都在广场上聚集过节。
亚伯兰一个人在城外的河边走着。突然，月光像一张巨大的毯子一样，被翻卷了起来，天地瞬间变得暗黑了；之后空中现出大光，光中有烈火。
这光照住亚伯兰，使他不能仰视。他正惶惑时，耶和华荣耀的形象在火中显现，呼叫道：“亚伯兰、亚伯兰：我是耶和华你列祖的神，就是亚当的神、以诺的神、挪亚的神。你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”
耶和华使千里之外的挪亚，也看到了他呼叫亚伯兰的情景。
挪亚那时刚刚安葬了老伴；他见亚伯兰蒙召，心中再无牵挂。他最后一次在这片被大洪水涤荡过的大地上，向永生的耶和华神献上感谢祭，之后安祥离世。挪亚享年九百五十岁，比他的祖父、创世以来最长寿人——玛士撒拉——少活了十九年，比始祖亚当多活了二十年。
亚伯兰心中忧愁，因他不知道神要他往何处去。于是他不住地祷告，求神启示他。过了七天，他拉突然招集全家，说道：“我们离开这里吧，往迦南去。”原来，他听说吾珥要发生战争了，有外邦要来攻打这地。他财产多，怕受损失。
他拉带着全家，沿幼发拉底河，经巴比伦、马里，来到了哈兰。哈兰位于底格里斯河上游，与吾珥相距一千多公里，也是个富庶的城市。他拉喜欢哈兰，说：“迦南甚远，我们就住在这里吧。”于是他就定居在那里，做起了牲畜交易；又另辟一屋，供奉那土偶。因那里也盛行南纳崇拜。
这样过了十年后，他拉就死在哈兰了。
他拉享年二百零五岁。
他拉从七十岁开始生子，分别是长子哈兰、次子拿鹤和三子亚伯兰。他拉生亚伯兰时，是一百三十五岁。
他拉死后，耶和华又向亚伯兰显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所指示你的地方去。”亚伯兰俯伏在地，说道：“耶和华我的神啊，这次我一定照你说的去做。”耶和华应许他说：“我要让你的后代成为伟大的国家，我要赐福给你，你也要叫别人得福。你的名要成为尊大；为你祝福的，我必赐福与他。咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族，都要因你而得福。”
“那咒诅你的，我必咒诅他”，是说神不但要除去对亚伯兰的一切诅咒，还要诅咒那诅咒者。因为那里流行魔神崇拜，亚伯兰独拜真神耶和华，就不免会招致世人的咒诅。
而“地上的万族，都要因你而得福”，说的是童贞女生子之后，地上所发生的事情。这事关于万民得救的奥秘，亚伯兰那时尚不知晓。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com