西坡拉去世后，摩西又娶了一个古实女子作妻子。
古实人是含的儿子古实的后裔，古实是地上一切黑人的祖先。
米利暗想了想，就叫上亚伦，说：“我们去责备他吧！”亚伦想道：“也好、也好。”两人到了摩西面前，对他发怒说：你现在已是以色列领袖了，怎能再娶外族的女子呢？难道以色列女子中，没人能做你妻子吗？”
但摩西却不分辩。
米利暗和亚伦更加气恼，就在百姓面前说：“耶和华难道只和摩西说话吗？他不也和我们说话吗？”
的确，现在连那七十个长老，都受感说预言了。
一个人心中的爱，或许可以掩饰千年；但如果他心中有了妒忌，早晚会显露出来。米利暗和亚伦的谗谤，直接导致了后来百姓的哗变，以及可拉等人的叛乱。
耶和华对米利暗、亚伦和摩西说道：“你们三个，都到我的会幕里来。”
耶和华在云柱中降临，站在他们的面前，叫道：“亚伦！米利暗！”他们二人就站了出来。
耶和华说道：“你们听着：百姓当中有先知的时候，我就会在异象中向他们启示我自己，在梦中对他们说话。但我和摩西说话却不一样，我从来都是和他面对面说话，而且都是明说，不用谜语。他比先知大，他既是先知，又是祭司。他是受托照管以色列一切产业的，是我忠心的仆人。他甚至还见到了我的形象；可你们居然敢毁谤他，你们难道不怕我吗？”
耶和华说罢，发怒而去。
这时会幕上空的云彩，瞬间消失了；米利暗的身上，突然长出了□□风：像雪那样白。
亚伦一见，赶紧对摩西说道：“请你求告耶和华，使他不把我们所犯的罪加在我们身上，不让米利暗身上的肉像出母腹的死胎那样烂掉了。”
摩西就哀求耶和华说：“我的主啊，求你医治她！”
耶和华对摩西说：“如果她父亲吐唾沫在她的脸上，她岂不是要蒙羞七天吗？她要被送到营外禁闭七天，然后才能回来。”
到了第八天，摩西早早就去接米利暗。
两人见面时，都哭了。因为这七天他们都觉得很久长。
之后百姓们从哈洗录北行，来到巴兰的旷野安营。
巴兰旷野以北是南地，南地属于迦南的南部地区，是迦南南部山地的延伸部分；到了巴兰旷野，意味着即将进入应许之地了。
耶和华对摩西说：“迦南美地，就在眼前了。现在你要从各支派中选出一个胆大心细的人作探子，组成一支十二人的侦察小分队，去窥探迦南全地。”
于是摩西就派流便支派的沙母亚、西缅支派的沙法、犹大支派的迦勒、以法莲支派的约书亚等十二人前去窥探。他们都是各支派中的青年领袖。
摩西对他们说道：“耶和华必与你们同在，让你们平平安安地去，平平安安地回。你们从南地进去后，要东西南北看遍，看看那地的居民是多是少、是强是弱？是住在坚城中、还是营盘里？地形地貌如何，山川河流如何分布？我们该从哪个方向展开攻击？那里土地是肥沃的，还是贫瘠的？树木森林多不多？回来时，记得带些那地出产的果子回来。”
他们就往北而去，从南边寻的旷野起，一直侦察到最北边的哈马隘口附近的利合；从东边的约旦河外高原，侦察到西部的地中海沿岸平原。回去时，他们在希伯仑城附近的山谷里，砍下了一串葡萄，两个人用杠子抬着；又带了一些石榴、无花果回去。他们砍葡萄枝子的地方，后来叫做以实各谷。以实谷是“一串葡萄”的意思。
希伯仑城位于耶路撒冷以南三十公里左右，建城时间比埃及的锁安城还要早七年。亚伯拉罕曾长期在那里居住，著名的麦比拉洞就在希伯仑。
住在希伯仑的，是亚衲族人。亚衲族人是伟人的后代——洪水过后，又有邪灵化身人形与人间女子交合，生□□型高大的巨人。
小分队走完了南北约三百二十公里、东西约一百六十公里的迦南全境，四十天后回到了加低斯。加低斯位于巴兰旷野以北，是迦南的南大门，与著名的庇耳拉海莱相隔不远。
探子们把自己所看到的，都告诉了摩西、亚伦和众首领。沙母亚和沙法说道：“那地果然是流奶与蜜的肥沃之地：你们看看那里出产的果子就知道了；只是那地的居民极其强壮，城堡又坚固宽大。而且我们还在那里发现了亚衲族人。”
迦勒对百姓说：“如果我们现在能够出其不意，马上发动进攻，就一定能打败他们，占领那地！”
但沙母亚等另外十个探子却同声斥责迦勒：“做梦！你没看到那些巨人吗？我们在他们面前，简直就是蚱蜢。他们一抬脚，就能把我们踩死！他们都是些吃人的居民！”
众百姓一听，心都消化了。就惊呼哀嚎，整夜哭号。
第二天，满营百姓都对摩西和亚伦咆哮：“我们难道不能死在埃及，或是死在旷野吗？为什么你们和耶和华合谋，把我们带到这里，让我们死在迦南人的刀下，又使我们的妻子儿女成为掳物？”
这时有人狂呼道：“我们不如另立一个领袖，让他带我们回埃及！”
摩西和亚伦就俯伏在全体百姓面前。
这是他们领百姓出埃及以来，所遇到的最严重的危机。
他们几乎忘记向耶和华求助了。
因为他们的心，几近于死了。
“对于这百姓，我只可为他哭，却不能救他们。”
摩西再次想起在何烈山下蒙召的情景。
约书亚和迦勒心中悲愤，就撕裂衣服，呼喊道：“我们所窥探的那地，是极美之地！耶和华必与我们同在，帮助我们征服那里的居民，把流奶与蜜之地赐给我们！你们为什么要背叛耶和华呢？庇护那地的神祇都已经逃跑了，你们还害怕什么呢？”
百姓们大叫道：
“拿石头打死他们！”
“他们和摩西、亚伦是一伙的，要让我们去送死！”
这时耶和华的荣光，突然从会幕中向以色列百姓显现。
那些拿石头要打约书亚和迦勒的人，都跌倒在地。
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我，要到什么时候呢？我在他们中间行了那么多神迹，可他们还是不信我！让我用瘟疫击杀他们吧，我要立你做一国的父，你的国要比他们强大。”
摩西求告道：“耶和华我的主啊，你万不可行这事。埃及人和迦南人都知道你住在我们中间，你荣耀的形象曾面对面地向我们显现。你白天用云柱引导我们，晚上用火柱引导我们。你如果杀了百姓，哪怕只杀一个人，埃及人和迦南人就要嗤笑说：‘耶和华岂是有能力的吗？他不能把百姓带进应许之地，只好把他们杀在旷野了！’你曾应许我们说：‘耶和华、耶和华，是有怜悯、有恩典的神。我不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实。我为千万人存留恩典，乐意赦免他们的罪孽、过犯和罪恶。’现在求你照着你那永不更改的慈爱，赦免这百姓的罪孽，像你从前赦免他们一样。”
耶和华久久沉吟。
之后他叹息了一声，说道：“他们虽然得见我的荣耀，目睹我所行的一切，但他们依然藐视我，前后试探了我十次。这真是恶劣的百姓、忘恩负义的百姓、从无信德的百姓！好吧，我照你所求的，不杀他们；但我指着我的永生起誓：我必要重重地惩罚他们。
“探子不是在迦南侦察了四十天吗？百姓不是因为听了他们所报的恶信，向我发恶言吗？百姓因此要担当四十年的罪孽，就是从出埃及的那天算起，他们要在旷野漂流四十年，一天一年。百姓在旷野漂流期间，我要与他们疏远。
“百姓不是声称‘巴不得死在旷野‘鸣？他们的恶言，必要成为自己的诅咒。百姓中二十岁以上的成年男子，除了迦勒和约书亚外，其他人都不得进入应许之地。他们要陆陆续续倒毙在旷野，连尸首也不得进入迦南美地。
“百姓不是害怕自己的妻子儿女会成为掳物吗？我倒要怜悯他们，领他们进入那流奶与蜜之地。”
当摩西把这些话转告百姓时，他们的心，就被哀恸与悔恨抓住了。
最先倒毙的，是报恶信的沙母亚和沙法等十个探子：耶和华让他们遭受瘟疫而死。
有百姓在清晨上了山，向迦南眺望。他们说：“我们犯罪了；我们不能死在这里：我们情愿死战，上耶和华应许的地方去！”
摩西说：“现在来不及了！你们既背弃了耶和华，他就不与你们同在了。你们出战，一定会被仇敌杀败。你们必要倒在亚玛力人、迦南人的刀下！你们不可违背耶和华的命令，他要我们转回红海岸边的旷野去。”
他们擅自出战，向亚玛力人和迦南人发起了攻击。
摩西不与他们同去，耶和华的约柜也没有出营。
亚玛力人和迦南人多得像蜂群一样，他们从山上冲杀下来，打败了以色列人，追杀他们直到别是巴东边的何珥玛。
百姓这才死了心，在加低斯安营驻扎下来。后来又从加低斯往红海岸边，就是以旬迦别而去。其间发生了一件事：有人在安息日出去捡柴，被带到摩西、亚伦和众首领面前。摩西照耶和华的吩咐，把干犯安息日的人，拉到营外用石头打死了。
耶和华因此晓谕摩西说：“我的百姓是健忘的。你要吩咐他们在衣服边上作繸子，在繸子上钉一根蓝色的细带子，好使他们一看到这繸子，就记住我的命令并谨守遵行，成为我圣洁的子民。因为以色列民是我从地上万族中拣选出来的，万族都要借着他们得救。”
之后百姓们在一个叫做寻的旷野上兜圈。那段日子里，尘沙滚滚，烈日炎炎，沮丧、疑惑和愤怒，在百姓中弥漫。
可拉想道：“机会来了。”
可拉是利未的曾孙、摩西和亚伦的堂兄弟。
可拉在会幕中，负责祭祀以外最重要的事工：照看并搬运约柜等圣物。
但他认为这是一件屈辱性的工作。他认为自己不是一般人，不是泛泛之辈。他应该做大祭司，在百姓面前举手、为他们祝福；甚至应该成为以色列的最高领袖，在百姓面前发号施令。
可拉与流便支派的大坍、亚比兰、安结盟。
流便是雅各的长子。按照传统，长子享有特权，所以大坍认为像以色列最高领袖这样的人选，应该在流便的子孙中产生。
“动手吧！我们已经联合了二百五十个首领了；他们都同意推你做领袖。”
大坍策反的人，都是属于流便支派的。
可拉对大坍说：“你要带上你们营的军队，做好一切准备。”
之后他来到摩西和亚伦面前，当众宣告他们的罪状：“摩西、亚伦：你们听着！公会中，人人岂不都是圣洁的吗？耶和华岂不是在我们中间吗？你们为什么大权独揽，抬高自己欺压其他会众呢？”
摩西一听，就俯伏在地向耶和华祷告。
之后摩西对可拉说道：“你们这些利未的子孙哪：耶和华拣选你们办理会幕的事务，使你们能够亲近他、服事他，这岂是小事吗？难道你们还想当祭司吗？你们攻击亚伦，就是攻击耶和华，因为大祭司和祭司的人选，都是耶和华自己指定的。”
摩西继续对可拉说道：“你们不是想当祭司吗？明天早上，你和跟随你的人，都要带上香炉，盛上炭，加上香，献在在耶和华面前。到时耶和华就会指示谁是属他的，是蒙他拣选的，是能够担当祭司职份的。”
摩西又派人去招大坍、亚比兰。
他们却说：“我们不去！你自作主张，假托耶和华的名，以流奶与蜜之地引诱我们离开埃及，把全体以色列人带到旷野流浪，你的罪不小！那流奶与蜜之地在哪里呢？你所说的田地与葡萄园，又在哪里呢？你祸害你的同胞，这岂是小事吗？你召我们做什么呢？难道你要剜我们的眼睛、杀了我们不成？”
摩西心中发怒，就求告耶和华说：“耶和华我的主啊，求你在我和大坍之间做监察：我既没有夺过他们任何财物，也没有害过他们任何人。”
第二天早上，可拉一党各拿香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。
可拉还准备了另一手：他召聚公会成员，又带上流便支派的军队。因他想：“如果耶和华不悦纳我们的祭，我们就武力夺权。”
“今天的事，我们说了算。”
可拉露出了真面目。
突然，耶和华的荣光，向全体公会成员显现。
耶和华对摩西和亚伦说道： “你们离开这些人，我现在就把他们全杀了！”
摩西和亚伦赶紧俯伏在地，求告道：“耶和华以色列的神啊，一人犯罪，你就要灭杀全会众吗？”
耶和华对摩西说：“你吩咐所有人马上离开可拉，并远离大坍、亚比兰帐棚。否则他们必要一同毁灭。”
摩西警告可拉身边的人，要他们离开可拉；之后带着众长老，往大坍、亚比兰那里去，对正在观望的百姓说道：“你们马上远离这恶人的账棚，因为耶和华要惩罚他们；你们不可摸他们的任何东西，否则你们必在他们的罪恶上有份，要与他们一同毁灭。”
于是众人就离开可拉，并大坍、亚比兰的帐棚。
大坍、亚比兰带着妻子、儿女，还有正在吃奶的婴孩，站在自己的帐棚门口。
摩西对众百姓说道：“以色列人啊，将要发生的事情，并不是我、乃是耶和华要做的。如果这些人像平常那样死去，那么他们的死亡，就不是出于耶和华；如果地突然开口把他们吞下了，让他们活活地坠落阴间，你们就会明白他们的死，是因为藐视耶和华神，是罪有应得。”
摩西话音刚落，就有一道柔柔软软的光钱，从空中发出，在地上闪划了一下，于是大坍、亚比兰和他们家人脚下的地，就裂开了，把他们和跟随的人，都吞了下去。之后地在他们的哀嚎声中，又闭合了。
百姓们就都逃跑，说：“恐怕地把我们也吞下去。”
地吞灭大坍等人时，有火从耶和华那里出来，烧灭了正在献香的可拉和那二百五十个人。
耶和华吩咐摩西说：“这些香炉在我面前献过香，是圣洁的。你要让亚伦的儿子以利亚撒把它们收集起来，倒掉香灰，熔化锤打成薄片，用于覆盖祭坛。它要成为以色列人永远的鉴戒：除了亚伦子孙以外，其他人禁止向耶和华献香。否则他们就会像可拉那样灭亡。”
第二天，以色列百姓向摩西、亚伦发怒，说：“是你们杀了耶和华的子民！”
他们正要攻击摩西、亚伦时，突然看到有云彩遮盖了会幕，耶和华的荣光再次显现。
耶和华对摩西和亚伦说道：“你们离开这顽劣的百姓，我要灭杀他们！”
摩西知道耶和华的忿怒已经发出了，赶紧对亚伦说道：“快，拿上你的香炉，盛上祭坛上的火炭，加上香，带到百姓当中，为他们赎罪。因为耶和华的怒气已经发作，瘟疫开始蔓延了。”
亚伦拿起香炉，跑进聚集的百姓当中。但瘟疫已经发作了；亚伦往香炉中加香，然后站在死人和活人当中，为百姓祈祷，以神圣的大祭司的身份，担当他们的罪恶。
于是瘟疫就止住了。
这次瘟疫，共夺去一万四千七百人的生命。
这也是出埃及以来，百姓因为悖逆受到的最严厉的一次惩罚。
“可怜的以色列人哪，自从你们成为全能者试验品的那天起，你们悲惨的命运就已注定！可他竟然说，他要拯救你们。啊哈啊哈，这是拯救吗？”撒旦看到地上尸首枕藉，又开始大放厥词，“不错，你有创造大能；可你能恢复那被篡改了的本性吗？你能让罪与死与他们分离吗？啊哈啊哈，全能者啊：你能吗？”
耶和华听见民中仍有诽议，就对摩西说：“你把以色列各支派首领的杖收上来，写上各人的名字，和亚伦的杖一起放在约柜前，就是我与你相会的地方。谁的杖发芽了，谁就是我拣选做大祭司的人。百姓见了这发芽的杖，就不再诽谤你和亚伦了，我也不会再听到他们的抱怨了。”
于是摩西就向众首领收杖，连同亚伦的，共十三根，都放在至圣所内耶和华面前。
第二天，摩西进入至圣所，发现亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
摩西把杖都拿出来给百姓看，又把众首领的杖发还给他们。
耶和华对摩西说：“亚伦的杖要一直放置在约柜前，成为记号，提醒那些不顺服的人，免得他们灭亡。”
百姓再次目睹神迹，心中惊惧，对摩西说道：“耶和华大而可畏，我们屡次悖逆得罪耶和华，又在不经意间靠近他的圣所。我们都要死掉、都要灭亡吗？”
摩西把百姓的话转告耶和华，并替百姓代求。
耶和华说：“我岂是没有慈爱、永远怀怒的神吗？我岂是只有惩罚、没有饶怒的神吗？存活下来的百姓，岂不是已蒙我赦免了吗？我还要晓谕亚伦父子以及利未人，让他们严加警戒，免得百姓因好奇、无知而靠近圣所，惹我忿怒。”
于是耶和华又颁布了一条带有“株连”性质的律法，就是任何人冒犯圣所，祭司和利未人都要共同承担责任，在他们的罪上有份。以此强化祭司与利未人的责任心，最大程度地避免百姓因为不小心靠近圣所而死亡。类似的规定还有：一个祭司在职份上犯罪，所有祭司都要共同承担罪责。
耶和华再次明确了祭司和利未人的生活来源：百姓所献的新酒、橄榄油、五谷和一部分祭品，要归与利未人；百姓的什一奉献，也要归与利未人。利未人要从中取出十分之一，献与耶和华。
耶和华又晓谕摩西和亚伦制作除罪水。就是把一头没有残疾、没有负轭耕过地的红色的母牛，牵到营外宰杀。祭司要蘸牛血朝会幕方向弹七次；整头牛，就是皮、肉、血、粪，要全部烧化。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色的线，投进火中一起烧掉。之后由一个洁净的人，把牛灰收集起来，保存在营外洁净的地方，用以调制除污秽的水，即除罪水。
祭司、烧牛的人、收集牛灰的人，要换洗衣服、用水洗身，到了晚上恢复洁净后，才能进营。
除罪水的功用之一，是洁净被尸体污染的人。所有接触尸体、人的骨头和坟墓的人；进入死了人的帐棚或是住在帐棚中的人，在第三天都要用除罪水点洒。到了第七天，他要换洗衣服，用水洗身，到了晚上才算洁净了。
以色列世世代代，都要遵行这洁净的条例。爱你中文网小说阅读_www.20zw.com